Hadis Tarihi ve Usulü Final 26. Deneme Sınavı

Toplam 20 Soru
PAYLAŞ:

1.Soru

Aşağıdakilerden hangisi İslâm ilim tarihinde Fukahâ-i seb’a diye adlandırılan Medîneli yedi fıkıhçıdan biri değildir?


Saîd b. El-Müseyyeb

Ebu Cafer ed- Deybülî

Hârice b. Zeyd

Ubeydullah b. Abdullah

El-Müseyyeb


2.Soru

İlk devir Osmanlı darülhadislerinin  en meşhuru hangisidir?


Molla Gürani Darülhadis Medresesi

Mevlanazade Darülhadisi Medresesi

Kadı Hasan Darülhadisi Medresesi

Süleymaniye Darülhadisi Medresesi

Edirne Darülhadisi Medresesi


3.Soru

Mütevâtir kavramı ne zaman kullanılmıştır?


Hicri birinci asırda

Hicri birinci ve ikinci asırda

Hicri birinci ve üçüncü asırda

Hicri ikinci ve üçüncü asırda

Hicri dördüncü asırda


4.Soru

el-Esrâru’l-merfû‘a adlı eserin yazarı kimdir?


Ali el-Kârî

İbn Arrâk el-Kinânî

Suyûtî

bnü’l-Cevzî

İbn Hibbân


5.Soru

Aşağıdakilerden hangisi stüdyonun özelliklerinden biridir?


İlk örnekleri İtalya’da görülmüştür

Herkese açıktır

Mimari değeri ön planda değildir

Deklarasyon ve içerin bir birinden bağımsızıdır

Sahibinin kültür anlayışına göre düzenlenmiştir


6.Soru

Aşağıdakilerden hangisi Kırâat metoduna dalelet eden rivayet lafızlarından biridir?


Ecaze

A’tani

Enbeena

Kara’tü

Heddeseni


7.Soru

Dâru’s-sünne (Sünnet yurdu) olarak anılan yer aşağıdakilerden hangisidir?


Cezîre

Bağdâd

Medine

Kûfe

Basra


8.Soru

İslam âlimleri birbirine zıt gibi görünen hadisleri çözüme kavuşturmak için konuya dait pek çok eser yazmışlardır. Aşağıdakilerden hangisi bu konuda geliştirilen ilim dallarından biri değildir?


Şaz

Münker

Mensuh

Muztarib

Şarkiyatçılık


9.Soru

Nizâmiye adlı medreseler kompleksinin ilki ve en gelişmişi hangi şehirde kurulmuştur?


Mekke

Küfe

Basra

Medine

Bağdât


10.Soru

Aşağıdakilerden hangisi senedin özelliklerine göre sınıflanan hadis çeşitlerindendir?


Kudsî

Muennen

Maktû’

Merfû

Muhkem


11.Soru

Mütevâtir hadisler konusunda ilk eser yazan âlim aşağıdakilerden hangisidir?

 


el-Kettânî

Buhârî

İbn Ömer

İmam Şâfiî

Suyûtî


12.Soru

Aşağıdakilerden hangisi Haber’i Vahid hadislere ait bir kısım değildir?


Meşhûr

Azîz

Ferd

Ğarîb

Mütevatir


13.Soru

 “Mütevâtir haberin sağladığı kesin bilginin doğrudan (zarûrî) oluştuğu görüşünü benimseyen âlimlere göre, aklî melekeleri yerinde olan bir kimsenin dinî konulardaki mütevâtir haberi inkâr etmesi o kimseyi …....... yapar” cümlesinde boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?


Kâfir

Günahkâr

Fâsık

Münâfık

Zındık


14.Soru

I. Kötü hafıza
II. Yanılma
III. Yalancılık
Yukarıdaki maddelerden hangisi / hangileri zabt sıfatıyla ilgili kusurlardandır?


Sadece I

Sadece II

Sadece III

I ve II

I ve III


15.Soru

Mütevâtir kavramı ilk olarak hicri kaçıncı yüzyıllarda kullanılmıştır?


I. ve II. yüzyıllar

II. ve III. yüzyıllar

III. ve IV. yüzyıllar

IV. ve V. yüzyıllar

V. ve VI. yüzyıllar


16.Soru

Mütvâtir ve Haber-i vâhid hadisleri için hangisi doğrudur?


Peygamber’e ait olmayan hadislerdir.

Hz. Peygamber’e ait oluşları kesin olan hadislere mütvâtir, ihtimalli olanlara ise haber-i vâhid denmektedir.

Râvî sayısına ulaşmayan hadislerdir.

Maddî çıkar kazanmak maksadıyla uydurulan hadislerdir.

İsnad açısından sıhhat şartlarını taşımayan hadislerdir.


17.Soru

Sened veya metninde noktalama ve harekeleme hatası yapılmış olan hadislere ne ad verilir?


Müsned hadis

Müdrec hadis

Musahhaf hadis

Muharref hadis

Mutaâbi’ hadis


18.Soru

Aşağıda zayıf hadislerle ilgili olarak verilen bilgilerden hangisi doğru değildir?


Sahih ve hasen hadis için aranan şartlardan birini ya da birkaçını taşımayan hadislere zayıf hadis denir.

Hadis usulü eserlerinde anlatılan hadis çeşitlerine bakıldığında en fazla hadis çeşidinin zayıf hadislere dair olduğu görülür.

Zayıf hadis çeşitlerinin sayısı konusunda büyük alimler arasında bir görüş birliği vardır.

Herhangi bir hadisin zayıf olup olmadığı hakkında bazen âlimler arasında görüş ayrılıkları olmuştur.

Bir hadise zayıf hükmünü verirken isnadı ve metni ayrı ayrı değerlendirme lüzumu vardır.


19.Soru

er-Rihle fî talebi’l-ilm adlı eserin yazarı kimdir?


İmam Şâfiî

Râmhürmüzî

İbn Abdilberr

Hatîb Bağdâdî

İbnü’s-Salâh


20.Soru

Hangisi uydurma hadisler için râvîdeki belirtilerden ayrı olarak değerlendirilir?


Uyduran kimsenin itirafı

Râvînin hadisi rivayet ederken içinde bulunduğu ortam

Râvînin rivayet ettiği hadisi kendisinden aldığını söylediği hocadan öğrenme zamanı olarak verdiği tarihin imkânsız olması

Lehte hadis uydurmayı caiz gören bir anlayış

Uyduranın bizzat kendisinin düzmesi veya başkasının sözünü alıp hadis diye ortaya sürme