Gerek teoride kavramsal olarak gerekse pratikte kurumsallaşmış bir iktidar tipi olarak devlet XVI. yüzyılda doğmaya başlamıştır. XV. Yüzyılın başında Machiavelli, belli bir toprak parçası ve topluluk üzerinde etkili otoriteyi anlatmak üzere stato sözcüğünü kullanmıştır. Daha sonra Jean Bodin, ürettiği “egemenlik” kavramı ile devletin kavramsal olarak biraz daha ete kemiğe bürünmesine katkı sağlamıştır. Klasik Fransız kamu hukuku doktrininde devlet “milletin hukuki kişilik kazanmış şekli” olarak tanımlanmıştır. Avusturyalı hukukçu Hans Kelsen’e göre “devlet, etkili olarak yürürlükte bulunan bir hukuki normlar sistemidir”. Alman sosyoloğu Max Weber (1864-1920) ise devleti, “belirli bir toprak parçası üzerinde meşru şiddet kullanma tekelini elinde başarıyla bulunduran insan topluluğu” olarak tanımlamaktadır. Doğru cevap B’dir.

Doğru cevap B şıkkıdır.

Selçuklular zamanında yaşamış ve o devirde Selçuklu sultanı Melikşah'ın tavsiyesi üzerine kaleme alınan Siyasetname adlı eser Nizamülmülk'e aittir.

Kitle iletişim araçlarında imaj yaratma (image-making) yöntemleriyle iktidar sahiplerinin
abartılı bir tarzda sunulması; bayrak, vatan gibi bazı ulusal sembollere, geleneksel
değerlere sürekli vurgu yapılması, mevcut iktidar ilişkisini meşrulaştırrma ve iktidar sahiplerine itibar kazandırma çabalarıdır.

Toplumsal sistemin varlığını koruması ve devam ettirmesinin zorunlu şartı olan siyasal toplumsallaşma sürecinde etken olan ikincil nitelikteki grup ve kurumların başında okul ve eğitim kurumları gelmektedir. Her siyasal sistem yönettiği toplum üyelerine belirli tutumlar, değerler, inançlar, davranış kalıpları ve eğilimleri aktarmaya gayret göstermektedir. Bu amaçla eğitim kurumundan yararlanılmakta ve eğitim sürecinde bireylere belli değerler, tutumlar ve davranış kalıpları aktarılmaktadır. Eğitim süreci bilinçli şekilde siyasal kültürün yeni kuşaklara, siyasal sisteme katılacak yeni bireylere ve kesimlere aktarıldığı bir etkinlik olarak anlaşılabilir. Birey okulda, aile dışında bir başka otorite ile tanışmakta ve otorite ilişkisi içerisinde yaşamayı öğrenmektedir. Bir yandan okulda bireylere siyasal sistemle ilgili çeşitli bilgiler verilirken diğer yandan toplumsal hayatın otorite ilişkisi içerisinde sürmesiyle ilgili bir çerçeve sunulmaktadır. Okuldaki eğitim sürecinde bireylere hangi siyasal tutum ve değerlerin verileceği, ne tür bilgilerin kazandırılacağı müfredat programlarına belirlenmiştir. Okulların müfredat programları, siyasal toplumsallaşma açısından değerlendirilebilir. Doğru cevap E'dir.

TÜSİAD’ın Seçim Sistemi ve Siyasal Partiler Araştırması’nın bulgularına göre dokuz ayrı siyasete katılım kanallarından en sık şekilde gerçekleştirileni oy verme davranışıdır. Onu sıra ile medyada siyaset izlemek, siyaset tartışmak, toplantılara katılmak, başvuru ve dilekçe hakkını kullanmak, seçimde parti için çalışmak, toplu etkinliklere katılmak, sivil toplum kuruluşarına katılmak ve en sonunda da aktif politika yapmak takip etmektedir. Doğru cevap D'dir.

Doğru cevap E şıkkıdır.

Meşruluk, otorite olma, hukukilik, bağlayıcılık ve doğruluk nitelikleriyle iç içedir. Bir devlet yönetme hakkına’ sahip ise meşru olduğu düşünülebilir. Bu hak tamamen yönetilenlerin inancından doğabileceği gibi aşkın, metafizik ya da dinsel birtakım adreslere referans verilerek de gerekçelendirilebilir.

Sosyal ve ekonomik bakımdan geliflmiş, refah düzeyi yüksek, şehirleşmiş, farklılaşmış, karmaşıklaşmış toplumlarda, az geliflmiş, kırsallık özellikleri daha fazla, ekonomik bakımdan daha geri durumdaki toplumlara oranla vatandaşların siyasete katılmaları daha fazladır.

A, B, D seçeneklerindeki eşleştirmeler yanlıştır. Farabi El Medinet'ül Fazıla, İbn Teymiye Essiyasetüş Şeriyye, Maverdi ise El Ahkamu's Sultaniyye eserlerini yazmıştır. El Hisbe ise İbn Teymiye'ye aittir. Doğru yanıt 'C'. 

Elitist teorinin (seçkinci kuram) kökleri Platon veya İbn-i Haldun’a kadar götürülebilse de modern dönemdeki en önemli temsilcileri G. Mosca,V. Pareto, R. Michels ve C. W. Mills’dir.