Yanıt Açıklaması:

Altussher, DBA ile DİA’ları birbirinden ayıran şeyin, ilkinin zor kullanarak, ikincinin ideoloji kullanarak işlemesi olduğunu belirtir. Althusser’e göre bu, DBA’ların ideolojiyi, DİA’ların ise baskıyı hiç kullanmadıkları anlamına gelmez. Söz konusu belirlemenin içermiş olduğu şey, DBA’ların öncelikle baskıya müracaat edip ikincil olarak ideolojiyi kullanması, DİA’ların ise öncelikle ideolojiye ağırlık verip ancak belirli durumlarda baskıyı kullanmalarıdır.

Yanıt Açıklaması: Sivil toplum teorisinin günümüzdeki önemli isimlerinden olan John Keane’e göre küresel sivil toplum, dünya ölçeğinde etkilerini hissetti-ğimiz birbiriyle etkileşim halinde olan sosyo-ekonomik kurumlardan oluşan hükümetler dışındaki dinamik bir alanı temsil eder. Bu bakımdan küresel sivil toplum ne statik ne de tamamlanmış bir şeyi ifade eder.

Yanıt Açıklaması:

Laclau ve Mouffe, siyasal özne gibi toplumun da olumsal olduğunu kabul ettikleri için, toplumsal yaşamı içerisinde bir düzeni barındıran bir bütünlük olarak görmemişlerdir. Onlar için toplum farklı kimliklerin (yaşam tarzlarının) siyasal mücadelelerine bağlı olarak kurulan ve bozulan göreli ve istikrarsız bir bütünlüğe karşılık gelir. Laclau ve Mouffe bu bütünlüğü izah etmek için Gramsci’nin hegemonya kavramına müracaat ederler. Daha önce belirtildiği gibi, Gramsci, hegemonyayı içerisinde farklı sınıfların çıkarlarını barındırmakla birlikte, daha çok egemen sınıfın lehine işlev gören bir mutabakatı nitelemek için kullanmıştı. Gramsci egemen sınıfın ideolojik mücadeleyle oluşturduğu hegemonyanın, yine ideolojik mücadeleyle farklı bir biçimde yeniden kurulabileceğini söyleyerek, bir hegemonyanın sağlamış olduğu bütünlüğün göreli bir kararlığa sahip olduğunun altını çizmişti. Yine Gramsci, sınıf merkezli bakış açısının sonucu olarak, sınıfsız bir toplumda yöneten-yönetilen ayrımının olmadığı bir bütünlüğün hayata geçeceğini düşünüyordu. Laclau ve Mouffe, Gramsci’nin hegemonya kavramını belirli bir siyasal özneye ontolojik ayrıcalık tanımadıkları için sınıf merkezli olmayan bir perspektiften hareketle yeniden yorumlarlar. Onlar bu doğrultuda hegemonyanın farklı kimliklerin siyasal mücadelelerine bağlı olarak kurulan geçici bir bütünlük olduğunu, bu bütünlüğün nasıl kurulursa kurulsun her zaman belirli yaşam tarzlarının lehine belirli yaşam tarzlarının ise aleyhine olacak sonuçlar içereceğini, dolayısıyla da içerisinde siyasal ilişkinin (yani hâkimiyet ilişkilerinin) olmadığı bir toplumsal yaşam biçiminin mümkün olmadığını belirtirler. Laclau ve Mouffe’a göre, her zaman birtakım tahakküm ilişkilerini barındıracağı için, her hegemonyanın politik mücadele yoluyla dönüştürülmeye açık olması gerekir. Laclau ve Mouffe için bu açıklık demokratik bir toplumun varlık koşuludur. Laclau ve Mouffe, demokratik toplumu; herhangi bir siyasal öznenin (kimliğin) ontolojik olarak ayrıcalıklı bir konuma sahip olarak görülmediği ve her siyasal öznenin kendisini kuran toplumsal ilişkileri dönüştürme imkânına sahip olduğu toplum olarak görürler. Bu toplumda çeşitli siyasal özneler, maruz kalmış oldukları tahakküme karşı güçlerini birleştirip ortak hareket edebilirler. Laclau ve Mouffe, bu anlamda, sosyalist stratejinin de değişmesi gerektiğine dikkat çeker. Buna göre, işçi sınıfı, kendini ayrıcalıklı siyasal özne olarak görmekten vazgeçip kapitalist üretim ilişkilerinden mağdur olan diğer siyasal öznelerle ortak bir mücadele yürütmelidir.

Yanıt Açıklaması: B, C, D ve E şıklarında belirtilen durumlar, devletin, sivil toplumu güçlendirmesi için uyguladığı olumlu kararlar olarak görülürken, A şıkkında belirtilen durum, devlet kontrolü olmaksızın rant peşinde koşan birey ya da kurumların başvurduğu, adil olmayan bir uygulamaya vurgu yapar.

Yanıt Açıklaması: Sovyet ve Doğu Avrupa rejimlerinin yıkılmasında etkin rol oynamamıştır.

Yanıt Açıklaması:

Söz konusu komitenin altında oluşturulan diğer çalışma grupları şunlardır: Karşılaştırmalı seçmen davranışı, Karşılaştırmalı öğrenci siyaseti, Karşılaştırmalı ulus kurma süreci, Silahlı kuvvetler ve toplum, Karşılaştırmalı topluluk incelemeleri. Yanıt E şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması: Avrupa kökenli bilim adamlarının siyaseti anlamak için sosyolojik ve psikolojik kuramlara eğilmek gerektiğini vurgulamaları, Davranışçılığın 1930’larda Amerikan siyaset biliminde dönüm noktası olmasının önemli sebeplerinden biridir.

Yanıt Açıklaması:

Pozitivizm. 

Yanıt Açıklaması:

Demokrasiyle sivil toplum arasındaki bağı ilk kuran, liberal düşünürlerdir. Alexis De Tocqueville’in başlattığı bu gelenek 20. yüzyılda Gabriel Almond ve Sidney Verba ile devam etmiştir.

Yanıt Açıklaması:

Marx ve Weber’in çalışmaları Avrupa’da siyaset bilim çalışmalarının güçlenip bağımsız biçimlenmesinde oldukça etkili olmuştur. Bu bakış açısıyla kendini yetiştirmiş bilim adamları, ABD’ye göç ettiklerinde oradaki harekete katkıda bulunmuşlar ama genel olarak sosyoloji ve psikoloji alanlarına ait kuramların siyaset sosyoloji açısından değerini göstermişlerdir. Yanıt C şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması: A, B, D ve E şıkları sivil toplum örgütlerinin ya da bireylerin, devlet kurum ve kuruluşlarını eleştirme amaçlı demokratik haklarını kullandığını gösterirken; C şıkkında tarif edilen bireyin, aynı ülkede yaşadığı yurttaşlara farklı kimlikleri nedeniyle, yasal olmayan ve anti-demokratik bir şekilde zarar vermeye çalıştığını ortaya koyar. Bu durum, demokratik sivil toplum kavramına uygunluk göstermez.

Yanıt Açıklaması:

Robert D. Putnam

Yanıt Açıklaması:

Althusser, siyasal ve ideolojik yapıların öneminin yeniden-üretim kavramı üzerinden anlaşılabileceğine dikkat çeker. Althusser’e göre, bir toplumsal formasyonun varlığını sürdürmesi ancak üretimde bulunurken üretim koşullarını da yeniden üretmesi ile mümkündür. Üretim koşullarının yeniden üretimi, üretim araçlarının ve üretim ilişkilerinin yeniden üretimini kapsar. Bir işçinin almış olduğu ücretle yaşamını sürdürmesi ve çalışabilme gücüne sahip olması, üretim araçlarının yeniden üretiminin bir örneğidir. Fakat işçinin çalışabilir durumda olması yalnız başına yeterli değildir. Onun sistemin işleyişine rıza gösterecek ve bu işleyişi sorgulamayacak bir düşünce ve anlayış içerisinde olması da gerekir. İşçinin söz konusu düşünce ve anlayışa sahip olması ise, üretim ilişkilerinin yeniden üretimiyle mümkün olur. Althusser, üretim ilişkilerinin yeniden üretiminin siyasal ve ideolojik yapılar yoluyla sağlandığını belirtir.

Yanıt Açıklaması:

Tarihsel blok kavramı Antonio Gramsci'ye aittir.

Yanıt Açıklaması:

Faaliyetlerini hukuk temelinde gerçekleştirmesi, modern devletin bir başka özelliğini oluşturur. Modern devlet bir hukuk devletidir. Bunun anlamı, hukukun hem devletin kendisi hem devlet adına çalışanlar hem de vatandaşlar için bağlayıcı olmasıdır. Modern toplumda hukuk, belirli amaçları gerçekleştirmenin bir aracı olarak, bilinçli bir iradenin ürünü olduğu için, içerisinde ussallığı barındıran kurallara karşılık gelir. Hukuk, devletin toplumsal yaşam üzerinde kontrol kurmasına imkân sağladığı gibi, söz konusu kontrol için kullanmış olduğu gücün meşruluk zemini olarak da işlev görür. Hukukun bu işlevinin temelinde ussallık vasfına sahip olması bulunmaktadır. Modern toplumsal yaşamda düzen, hukuk yoluyla sağlandığı için, bireyler, yaşamlarının birçok alanında onları belirli bir şekilde davranmaya zorlayan kurallarla karşılaşırlar. Bu karşılaşma devletin iktidarın odak noktası olduğu, dolayısıyla da siyasetin devletin faaliyetlerinde ifadesini bulduğu algısını güçlendirir. Zira hukukun düzenleyici, zorlayıcı ve sınırlandırıcı gücünün arkasında devlet bulunduğu için, bireyler hukuk kurallarıyla her karşılaştıklarında aslında devletin gücüyle karşılaşmış olurlar.

Yanıt Açıklaması: “Paradigma” bilim tarihçisi ve felsefecisi Thomas S. Kuhn’un sosyal bilimlere kazandırmış olduğu kavramdır. Paradigma kavramı olgulara bakma tarzını, buna dayanarak ne tür bir bilimsel incelemenin yapılacağını ve hangi tür felsefi tercihin kabul edileceğini bilmeyi ifade etmektedir.