Yanıt Açıklaması: Betimleyici, tarihsel, normatif, psikolojik, yapısal ve genetik özelliklerin bir bütünü olarak kültür, sadece toplumlar›n de¤il bireylerin hayatlar›n› yönlendirmede önemli bir unsur olarak karfl›m›za ç›kmaktad›r.

Yanıt Açıklaması: Pareto’nun elit teorisi, onun toplumsal hareketliliği temel psikolojik faktörlere referansta bulunarak açıkladığı sosyoloji teorisinin bir parçasıdır. Dolayısıyla, Pareto elitleri ekonomik güçlerin veya örgütsel yeteneklerin değil, tarih boyunca değişmez olduğuna inandığı insan niteliklerinin bir sonucu olarak görmektedir.

Yanıt Açıklaması:

Weber, “belirli bir toprak sınırları dahilinde buyruklarını idari bir örgüt aracılığı ile fiziksel zora başvurma yeteneğine sahip olarak yerine getiren her egemen grup siyasi bir gruptur,” tanımıyla, siyaseti (“toprak”, “idari örgüt” ve “fiziksel zor” ögelerine yer vererek) devletle bağdaştırmaya çalışmasına rağmen; özellikle iktidar ögesi üzerinde durarak, siyasete bakışı, klasik kurumsal ve hukuksal perspektiften koparmıştır.

Yanıt Açıklaması:

A. Ferguson İskoç Aydınlanmasının düşünürlerinden biridir. 

Yanıt Açıklaması:

Yukarıda ifade Robert Dahl'a tarafından söylenmiştir. 

Yanıt Açıklaması: Toplumsallaşma, bir kültür aktarımı süreci olarak bireyin, toplumsal yapının bir parçası olmayı öğrendiği dönemdir.

Yanıt Açıklaması: Frans›z hukukçu Georges Burdeau’ya göre “günümüzde halk iradesinin en etkili organlar› anayasan›n öngördüğü kurumlardan çok siyasi partilerdir”.

Yanıt Açıklaması: Pareto elitlerin hâkimiyeti ve yer değiştirmesi tezini psikolojik faktörlere dayalı olarak açıklamaktadır

Yanıt Açıklaması: Politik partilerin organizasyonu ile demokrasi arasındaki ilişkiyi şu örgütsel özellikleri esas alarak inceleyebiliriz: 1. Parti Özerkliği 2. Örgütlenme Derecesi 3. İktidarın Merkezileşme Derecesi 4. Örgütün Tutarlılık Derecesi 5. Örgütün Katılma Anlayışı Doğru yanıt E seçneğinde sunulmuştur.

Yanıt Açıklaması: Yabancılaşma kavramı, dilimize Batı dillerinden geçmiştir. Almancada ‘Entfremdung’ ifadesiyle karşılanan yabancılaşma kavramı Fransızcada ve İngilizcede ‘alienation’ olarak geçmektedir. İngilizceye Latinceden geçmiş olan ‘alienation’ sözcüğü Latincede yabancılaşmak, yabancılaştırmak, başkalaştırmak anlamına gelen ‘alieno’ fiilinden gelmektedir. Sözcüğün bu etimolojik karşılıklarının özünde ‘bırakma’, ‘çözülme’ diğer bir deyişle ‘uzaklaşma’ anlamı vardır. Uzaklaşma ise ilk önce yakın olunan bir şey ile araya mesafe koyarak ayrılmaktır.

Yanıt Açıklaması: Elit teorisine göre Bütün toplumlarda kararları alan, bu kararları uygulayan ve toplumu yöneten her zaman küçük bir azınlıktır. Az sayıdaki insan, toplumu etkileyecek hayati nitelikteki kararları almakta, kanunları ve düzenlemeleri yapmakta ve toplumun geri kalanı, yani çoğunluk, bu karar ve kanunlara itaat eden kitleleri meydana getirmektedir

Yanıt Açıklaması: Fransız devrimiyle ve endüstrileşme hareketleri ile başlayan süreç, sıradan insanların da hayatını oldukça etkilemiş, bir anlamda uzun yıllardır köylü isyanlarıyla geliştirdikleri eylem repertuarını devrim mücadelelerine taşımıştır.

Yanıt Açıklaması: İnsan, her an, her yerde iletişim halindedir. İnsanların bulunduğu yerde iletişim de söz konusudur. Ayrıca iletişimin gerçekleşmesi için bazı faktörlerin bulunması zorunluluğu söz konusudur. İletişimin dört ana faktörü vardır: İletişim Kanalları, İletişim Sembolleri, İletişim Türü, İletişimin Kapsayıcılığı. Bu açıklamalardan yola çıkarak İletişimin Etkilerinin, İletişimin bir faktörü olmadığı sonucuna ulaşabiliriz.

Yanıt Açıklaması: Türker Alkan ve Doğu Ergil siyasal yabancılaşmayı, bireyin siyasallaşmış olan değerleriyle siyasal sistemin ileri sürdüğü değerler arasında bir çelişkinin bulunması ve bu çelişkinin hem bireyin kendisi hem de sistem tarafından bertaraf edilemeyeceğine ilişkin duygusu olarak açıklamaktadırlar.

Yanıt Açıklaması: ELEŞTİREL BİR YAKLAŞIM: C. WRIGHT MILLS VE İKTİDAR ELİTİ başlıklı konuyu inceleyiniz

Yanıt Açıklaması: Sigmund Neumann

Yanıt Açıklaması:

Komünist toplumdan önceki toplum biçimleri, insanın kendini gerçekleştirmesine uygun olmayan üretim ilişkilerini barındırdıkları için, yabancılaşmanın hüküm sürdüğü toplum biçimleridir. Marx için yabancılaşma, toplumsal yaşam içerisinde ortaya çıkmış olan iş bölümünün bir sonucudur. İş bölümünün ortaya çıkmasıyla, yani toplumun, üretim araçlarına sahip olanlar ve olmayanlar olmak üzere iki sınıfa ayrılmasıyla birlikte insan, çalışma eylemi üzerindeki kontrolünü yitirir. Böylece, insan, kendisi için değil, başkası için çalışır; ne ürettiğini, niçin ürettiğini bilmediği ve ürettiği şeyin sonuçlarını görmediği için kendisini gerçekleştiremez. Marx’a göre insani çalışma bilinçli bir eylemdir. Bu nedenle insanın çalışma yoluyla kendini gerçekleştirebilmesi, yani özgür olabilmesi, onun çalışması üzerinde bilinçli bir kontrole sahip olması durumunda mümkündür. Bunun için, iş bölümünün olmaması, iş bölümünün olmaması için de üretim araçları üzerinde ortak kontrolün olması gerekir.

Yanıt Açıklaması:

Siyasal etkinlik duygusu, bireyin siyasal sisteme girdide bulunduğu zaman, bunun bir çıktısının olacağına duyduğu inançtır; kişinin, siyasal sisteme bir etkide bulunabileceğine inanmasıdır. Bu duygu, bireysel tecrübelerle, yaşanmışlıklarla, yani toplumsallaşma süreciyle ilgilidir. Bireyin siyasal etkinlik duygusu ne kadar yüksekse o oranda üst düzey bir siyasal katılımda bulunur.

Yanıt Açıklaması:

Meşruluğun ilişkisel olması, meşruluk ile yasallığın özdeş olarak düşünülemeyeceği gerçeğinin de nedenini oluşturur.