Yanıt Açıklaması: Doğru cevap olan B şıkkı, diğer şıklara göre hem daha makul olması hem de toplumda şiddet gören bir grubun ihtiyaçlarına yanıt vererek toplumsal huzuru sağlaması yönüyle yönetici sınıfın kolaylıkla kabullenmeyeceği diğer şıklarda belirtilen durumlardan ayrılır.

Yanıt Açıklaması:

Toplumun bir azınlık tarafından yönetildiği, hatta yönetilmesi gerektiği fikri ile demokrasi arasında bir karşıtlığın olduğu genel olarak kabul edilmekte ve bu karşıtlığa dikkat çekebilmek için iki husus dile getirilmektedir: Birincisi, elit teorisi bireysel doğal yeteneklerin eşitsizliği üzerinde ısrarlı bir şekilde durarak, eşitlik değeri üzerine yükselen demokrasinin temel sütunlarından birine karşı çıkmaktadır. İkincisi, yönetici azınlık fikri, çoğunluğun yönetimi kuramıyla çelişmektedir. İşte, elit teorisi ve demokrasi teorisi arasındaki karşıtlığın çok keskin olmadığını düşünen ve bu iki teoriyi birbirine bağdaştırmaya çalışan kişiler, aslında tam da bu ikinci eleştiriden hareket etmektedir. Bu görüşü savunanlara göre, bir toplumda elitlerin var olması ve bu elitlerin çok etkin rol oynaması, o toplumun anti-demokratik bir yönetim sistemine sahip olduğu anlamına gelmez. Nitekim Karl Manheim, siyasetin fiilen elitler tarafından şekillendirildiğini, ancak çoğunluğun belirli aralıklarla isteklerini duyurma imkânına sahip olması nedeniyle, bu durumun toplumun demokratik olmadığı anlamına gelmeyeceğini belirtmiştir. Onlara göre, elitin her zaman ve her toplumda var olduğu gerçeği ile demokrasinin klasik tanımının (halkın halk için halk tarafından yönetilmesi) gerçeklerle bağdaşmaması ve uygulanabilir olmaması dikkate alındığında, klasik demokrasi anlayışının yeniden yorumlanması gerekmektedir.

Yanıt Açıklaması: Kamuoyu ile en fazla ilgisi olan kavram baskı gruplarıdır. Baskı grupları, ortak menfaatler, çıkarlar etrafında birleşen ve bunları gerçekleştirmek için siyasal otoriteler üzerinde etki yapmaya çalışan örgütlenmiş gruplardır.

Yanıt Açıklaması: Rönesans Avrupa’sında “birey” olma ayrıcalığını hissetmeye başlayan sıradan insanlar, serflik sisteminin dağılması ve şüpheci, sorgulayan ve akılcı bir felsefe anlayışının gelişmesi ile birlikte, cevabını aradıkları kimlik sorusunun karşılığını bulmuş görünüyordu.

Yanıt Açıklaması: Siyasal toplumsallaşma sürecinde bireyi toplumsallaştıranlara “etmen” denilmektedir. İki grup etmen bulunmaktadır: 1) Birincil Grup Siyasal Toplumsallaştırıcı Etmenler a. Aile b. Arkadaş Çevresi 2) İkincil Grup Siyasal Toplumsallaştırıcı Etmenler a. Okul b. Dernek ve Sendikalar c. Medya

Yanıt Açıklaması:

Yabancılaşma terimini ilk kullanan Hegel olmuştur. Hegel’e göre yabancılaşma, insanın fiziki ve ruhi varlığı arasındaki ayrım sonucu ortaya çıkmaktadır. İnsan kendisine ve çevresine yabancılaşmakta, kendisini düşünen ve hisseden bir varlık olarak görmemektedir. Hegel’e göre bu, ruhun yabancılaşması anlamına gelmektedir. Dolayısıyla yabancılaşma, ruhun kendi yarattığı maddi dünyadan duygusal anlamda uzaklaşması ya da farklılaşması sonucu ortaya çıkmaktadır. Doğru cevap A’dır.

Yanıt Açıklaması: Ortak çıkarlar etrafında birleşen ve bunları gerçekleştirmek için siyasal otoriteler üzerinde etki yaratmaya çalışan örgütlenmiş gruplardır.

Yanıt Açıklaması: Politik partilerin organizasyonu ile demokrasi arasındaki ilişkiyi şu örgütsel özellikleri esas alarak inceleyebiliriz: 1. Parti Özerkliği 2. Örgütlenme Derecesi 3. İktidarın Merkezileşme Derecesi 4. Örgütün Tutarlılık Derecesi 5. Örgütün Katılma Anlayışı Dolayısıyla Örgütün dağılma anlayışı diye bir seçenek doğru değildir. Doğru yanıt E seçeneğinde sunulmuştur.

Yanıt Açıklaması: Okul-aile ve birey yapısı ve ilişkileri

Yanıt Açıklaması: Hakim parti sistemi geçerlidir

Yanıt Açıklaması: 'Siyasi Partiler' kitabının yazarı Duverger'dir.

Yanıt Açıklaması: Doğru cevap A şıkkıdır. Elitler ve elitlerin belirlediği ideolojiler, değişime açıktır. A şıkkında verilen durum, "elit" gruba mensup olmayan bir grubun, kazandığı savaş başarısıyla iktidar üzerinde hak talep edebileceğini, iktidara talip olabileceğini gösterir.

Yanıt Açıklaması: Yabancılaşma beş boyutlu bir olgudur. İlk olarak yabancılaşan insan, kendi davranışı sonucunda istediklerini elde edemeyeceğini düşünmemesinden kaynaklanan güçsüzlük duygusuna sahip olabilir. İkinci olarak yabancılaşan insan neye inanacağına karar verememekte, anlamsızlık durumu içine girmektedir. Üçüncü olarak toplumca belirlenen amaçlara ulaşmak için toplum tarafından yasaklanan yöntemlere ve davranışlara başvurmasından kaynaklanan kuralsızlık durumu içinde olabilir. Dördüncü olarak toplum tarafından özellikle yüksek değer verilen şeylere düşük değer vermesinden dolayı tecrit edilmişlik durumuyla karşılaşabilir ve son olarak ise kendinden uzaklaşmış diğer bir ifade ile kendine yabancılaşmış olabilir. Dolayısıyla yabancılaşma kişinin tam olarak duygusal yönden toplumdan kopması anlamına gelmektedir. Yabancılaşma, insanın gerçek özünden uzaklaşmasıdır.

Yanıt Açıklaması: Sartori’nin tasnifi içinde bir kategori de atomlaşmış çoğulculuktur. Bu kategori ile Sartori’nin anlatmak istediği, genel olarak aşırı ve kutuplaşmış çoğulculuğa dâhil edebileceğimiz belirli bir zaman aralarında Asya ve özellikle Afrika ülkeleri parti sistemleri tipidir. Bu ülkelerin partileri genellikle tek partililik ile çok partililik arasında bir salınım gösterirler: Çok sayıda, fakat kristalize olmamış partilere sahip bu toplumlar, kurumsallaşma olgusu da yüksek oranda olmadığından ötürü, tek partiden aşırı çoğulculuğa geçtikleri halde tekrar tek partili sisteme dönerler. Doğru yanıt D seçeneğinde sunulmuştur.

Yanıt Açıklaması: John Rawls

Yanıt Açıklaması:

Kamuoyu, belli bir zamanda, belli bir tartışmalı sorun karşısında, bu sorunla ilgilenen kişiler grubuna veya gruplara hâkim olan kanaattir. Tanımdan anlaşılacağı gibi kamuoyu, bir insan topluluğunun kanaatidir. Ancak bu kanaate, bir seçim yapılarak, referandum yapılarak ulaşılmamıştır. Bir konu hakkındaki görüşlerinin ne olduğu, o topluluğun tüm üyelerine tek tek sorulup, görüş alınıp, istatistik çıkarılmamıştır; vurgulandığı gibi hâkim olan düşüncedir.

Yanıt Açıklaması: Haberleri izlerken veya okurken sık sık karşılaştığımız ‘kamuoyu tepkisi’, ‘kamuoyunun rahatsız olması’, ‘kamuoyunun aydınlatılması’ gibi kavramlaştırmaların bize neyi ifade etmesi gerektiği konusunda tam bir bilgimiz var mıdır? Bazen kamuoyu kavramından sanki, kamu isminde türdeş bir insan birliği var ve oy veriyorlarmış gibi anlamlar çıkarmak da mümkün olabilmektedir. M. Kapani’ye göre kamuoyu, belli bir zamanda, belli bir tartışmalı sorun karşısında, bu sorunla ilgilenen kişiler grubuna veya gruplara hâkim olan kanaattir. Tanımdan anlaşılacağı gibi kamuoyu, bir insan topluluğunun kanaatidir. Ancak bu kanaate, bir seçim yapılarak, referandum yapılarak ulaşılmamıştır. Bir konu hakkındaki görüşlerinin ne olduğu, o topluluğun tüm üyelerine tek tek sorulup, görüş alınıp, istatistik çıkarılmamıştır; vurgulandığı gibi hâkim olan düşüncedir.

Yanıt Açıklaması: E

Yanıt Açıklaması: Siyasetin evrensel bir olgu olarak kavranmaya başlamasında Alman sosyolog Max Weber’in yaptığı katkı son derece önemlidir. Bu katkı, Weber’in genel sosyolojinin yaptığının tersini yapmış olmasında, iktidar olgusunu “siyasal kertede” ele almayı başarmasında belirir: Weber, “belirli bir toprak sınırları dahilinde buyruklarını idari bir örgüt aracılığı ile fiziksel zora başvurma yeteneğine sahip olarak yerine getiren her egemen grup siyasi bir gruptur,” tanımıyla, siyaseti (“toprak”, “idari örgüt” ve “fiziksel zor” ögelerine yer vererek) devletle bağdaştırmaya çalışmasına rağmen; özellikle iktidar ögesi üzerinde durarak, siyasete bakışı, klasik kurumsal ve hukuksal perspektiften koparmıştır.