İmka^n delili, bir önceki delilin aksine daha çok İslam filo- zofları tarafından kullanılmıştır. Varlıkları zorunlu (va^cib) ve zorunsuz (müm- kün) varlıklar olmak üzere ikiye ayıran bu delile Aristo’da da rastlanmaktadır. A^limlere göre zorunlu varlık varlığı kendinden olan ve varolmak için bir baş- kasına muhtaç olmayan varlıktır. Bu özellik sadece Allah’ta mevcuttur. Mümkün varlık ise kendi kendisini varedici güce sahip olmayan ve varolmak için bir başkasına ihtiyaç duyan varlıktır. Bu nedenle varlık ve yokluğu birbirine eşit olan mümkün varlığın meydana gelmesi için, onun varlığını yokluğuna tercih edecek bir gücün olması zorunludur. C¸ünkü mümkün olan varlıklar, kendi ken- dilerinin varlık sebebi olamazlar. Ka^inatı oluşturan canlılar da mümkün statü- sündedir. Bu nedenle bu nesnelerin varolmaları bir varlığın onları tercih ederek varetmesine bağlıdır.