Mimaride en önemli değişim dinle birlikte yeniden şekillenen dinsel mimari olur. Zaten Roma’nın bildiği ve kamu mimarisinde kullandığı bir yapı olan bazilikalar kilise mimarisinde en önemli yapı tiplerinden biri olarak ortaya çıkar. Daha sonraki dönemlerde de kiliseler en çok bazilikal plan tipinde inşa edilmiştir.

Hz. Osman döneminde Kur’an bugünkü biçimini almış ve kopyaları fethedilen İslâm ülkelerinde dağıtılmıştır. Doğru yanıt C'dir.

Emevî Hanedanı zamanında (661–750), 710 yılında bu evin yerine revaklı avlulu bir cami inşa edildi.

Modern sanatın oluşumunda önemli bir yeri olan ve çağdaş sanatın öncülüğünü yapan diğer bir Fransız sanatçı ise Marcel Duchamp(marsel duşan) dır. 1913‘lerden sonra kendi görüşlerini dile getiren sanatçı resim yapmanın sadece boyayı düzenlemek olmadığını, resmin özünde görsel değil entelektüel bir eylem olması gerektiğini söyleyerek döneminin ressamlarını eleştirmiştir. Alışılagelmiş resim yöntemlerini red ederek ve onlarla alay ederek kendi içinde klasik hale dönüşmeye başlayan modern resmi eleştirmiş, resim sanatının tablonun dışında bir eylem olduğunu vurgulamıştır. Doğru cevap E şıkkıdır.

Fatımîler, Hz. Ali’nin soyundan geldiklerini ve bu nedenle halifeliğin gerçek sahipleri olduklarını iddia ederek adlarını Peygamber’in kızı ve Hz. Ali’nin eşi Fâtıma’dan almışlardır. Fatımîler İsmâ’ilî Şi’î hareketini, tüm baskılara karşın Kuzey Afrika’da yaymışlardır. 

Osmanlı İmparatorluğu da 1848 yılında Ebniye Nizamnamesi (yapı tüzüğü), 1864 yılında Turuk ve Ebniye Nizamnamesi (yol ve bina tüzüğü), 1882 yılında Ebniye Kanunu (yapı kanunu) çıkarmış ve İmparatoluğun büyük kentlerinde bu yasalar uygulanmıştır. İstanbul’da özellikle büyük yangınların açtıkları alanlar bu düzenlemelere göre biçimlenmiştir. 

Fransa’nın güneybatısı ve güneydoğusu (özellikle Dordogne, Périgord ve Ardèche bölgeleri), İspanya’nın kuzeyi, Aşağı ve Yukarı Pireneler, sundukları eşsiz ve zengin verilerle, insanlık tarihinde üst Paleolitik’te sanatın doğuşunun ve ilk gelişim sürecinin anlaşılmasında ayrıcalıklı bir alan olarak karşımıza çıkmaktadır. Bugünkü bilgilerimize göre, Akdeniz’in bu bölgesi bir yana, dünyanın hiçbir yerinde prehistorik (tarih öncesi) sanat bu denli yoğun ve güçlü değildir.

15. yüzyılın Doğu dünyasında İnbi Haldun, 20. yüzyılın Batı dünyasında ise Mcneill, tarih bilimine katkıları olan kimseler olsalar da Akdeniz dünyasının kavramlaştırmasıyla ilgili temel kaynakları Pirenne, Braudel ve Goitein vermişlerdir. 

Doğu Akdeniz Hristiyanlık sanatında anıtsal resim, içerisindeki yapının ya da bulunduğu mekânın işleviyle doğru orantıdadır. 5. yüzyılda yapılmış Ravenna’daki merkezi planlı Ortodokslar Vaftizhanesi’nin kubbesinde İsa’nın Vaftizi sahnesi bu birlikteliğin en iyi örneklerinden biridir.

Candaroğulları Beyliği, Antalya ve Isparta çevresinde değil, Sinop ve Samsun çevresinde kurulmuştur.

Bu amaçla Akdeniz’e açılan
Fenikelilerin ilk durağı Kıbrıs’tır.

Almanya’dan on yedinci yüzyılda yayılan Protestan inancı Vatikan ve Papa’nın temsil ettiği Katolik mezhebini ve uygulamaları aşırı ve şatafatlı buluyor, onları fazla dünyevi zevklere dalmış ve dinin özünden ayrılmış buluyordu. Katolik Kilisesi ise buna ‘Karşı Reform’ hareketi denilen bir girişimle karşılık verdi.

Merkezi yapıların en görkemlilerinden biri Suriye’de 5. yüzyılın sonuna tarihlendirilen Qal’at Saman’daki Aziz Symeon Stilites adına yaptırılan yapı topluluğudur. Haç planlı yapının merkezinde azizin sütunu yer alırken doğuda dinsel ayinler için kullanılan apsisli bölüm inşa edilmiştir. Doğru yanıt E'dir.

On dördüncü yüzyıl sonundan itibaren ve on beşinci yüzyıl boyunca Avrupa’da edebiyat ve güzel sanatlar alanındaki yeniliklerin ve sanat anlayışının tümüne Rönesans denir. Rönesans, Orta Çağ kültürü ve sanatının reddedilmesi ve antik dönem sanat ve kültürünün yeniden diriltilmesi anlayışından dolayı Yeniden Doğuş olarak nitelendirilmiştir. 

Erken Modern Dönemde düşünsel yapıya, insanı merkez alan hümanizm (insancıllık) akımının hâkim olmuştur. Orta Çağ'daki feodal-dinsel ideolojiyi esas alan skolastik (Antik Yunan Dönemi düşünürü Aristoteles’in felsefesi ile Hristiyan din bilgisinin birleştiği geleneksel düşünce biçimi) düşünceye karşı, bu dönemde insanı temel alan akla dayalı bilimsel düşünce gelişmeye başlamıştır. Döneme damgasını vuran Rönesans'ın ideolojisinin temelinde hümanizm akımı vardır.

Mikenlerin Pylos, Tyrins, Mikena ve Knossos gibi büyük kentleri yok edilir.

16. yüzyıl Akdeniz dünyası kendi bütünlüğünü koruyan, birden çok siyasal yapı ve uygarlığı tek bir iş bölümüne dayalı ekonomik açıdan işlevsel bir birimde bir araya getiren bir oluşumdu. Diğer bir deyişle bu tek birimde tek bir ekonomik iş bölümü ile birden fazla uygarlık ve çok sayıda irili ufaklı devlet bir arada bulunuyordu. 

Ekonomi ve teknolojiye bağlı değişen yeni dünya düzeni deneyselliği ön plana çıkarıp geçmişi red etmesiyle şimdi anlamına gelen modern sözcüğü ile tanımlanmaya başlamıştır.

On dokuzuncu yüzyıl başında görülen Oryantalizm (doğu ilgisi) akımı daha sonra gelecek olan Modernizm dönemini psikolojik olarak hazırlayan bir süreç olduğu için bu akımla beraber değerlendirilir.