Klasik Devirde Anadolu’da edebiyat alanında eser veren en önemli kişi Halikarnassos’lu Herodotos’tur. MÖ 5. yy.’da yaşamış bir tarihçi ve yazar olan Herodotos, yaşadığı dönemde Doğu Akdeniz ve Pers dünyasını gezerek incelemiş ve bunları Historia adını verdiği bir eserde toplamıştır.

Ege göçleri sonucu Yunanistan ayrılıp Batı Anadolu kıyılarına göç eden topluluklar üçe ayrılırlar. Bunlar, Aioller, İonlar ve Dorlardır. Doğru cevap A'dır. 

Hititlerin dinsel metinlerinde kesin olarak saptanabilen en erken unsurlar Hatti etkisi altındadır. Yer altı tanrıçası da olan “Arinna’nın Güneş Tanrıçası”, daha çok su tanrısı olan hava tanrısı “Taru”, yine güneş tanrısı “Estan”, savaş tanrısı “Wurunkatte”, taht tanrıçası “Halmasuit”, hattuşa dâhisi “İnara”, kaybolan tanrı “Telepinu” ve birçok tanrı ve tanrıça Hatti kökenlidir. Bu tanrılar Hitit öncesi yerel panteondan varlıklarını sürdürenlerdir. Panteon, tanrılar topluluğuna verilen addır.

Nekropoller ibadet mekanları değildir. Mezarlık işlevi olan Nekropoller kentlerde surların dışında yer almaktadır.

Hellenistik Dönem’de altar binalarında bulunan kabartmalar üzerinde krallıkların zaferleri mitolojik kontekslerde yorumlanmıştır. Pergamon Zeus Altarı’nda tanrılar ile Gigantların mücadelesi, Attalos’ların Galat’lara karşı mücadelesini sembolize eder ve türünün en iyi örneğidir.

Hellenistik dönemde Anadolu’da kahramanlar ve Galatları tasvir eden heykel grupları da yapılmıştır. Muhtemelen Pergamon heykel okulunun eserleri olan Marsyas Apollo grubu ve Aphrodisias’taki Roma kopyalarından tanıdığımız Akhilleus- Penthesilea grubu bunlara örnek olarak sayılabilir. Dionysos ve Satyr’lerde Hellenistik dönemde sıkça tasvir edilmiştir. Laokoon ve oğulları (MÖ 175-150) heykel grubunda deniz yılanlarının saldırısına uğrayan Troya şehrinin tapınak rahibi olan Laokoon ve iki oğlu betimlenmiştir.

Brutus’un Anadolu’da bastırdığı bir sikke üzerinde ön yüzde Lykia’daki Patara’nın Apollonu, arka yüzde de komutanın Lykia’daki zaferlerini (Ksanthos’un ve Andriake’nin zorla ele geçirilmesi) simgeleyen zafer anıtı ve esir edilmiş Lykialılar görülmektedir.

Pergamon’un son Kralı III. Attalos (MÖ 138-133) ölürken Krallığını Roma’ya bıraktı.

I. Mithridates Pontus Krallığını kuracak olan kişidir. Kral II. Antiokhos, bir Pers satrabıdır. III. Artakserkses ise Pers kralıdır. III. Aleksandros ise Makedonya kralı Büyük iskender’dir.

Hellenistik Çağ’da dinsel şenliklerde sportif karşılaşmaların yapılması için inşa edilen yapılara stadion adı verilmektedir. Priene Stadion’u Hellenistik Dönem’dendir. Ancak Anadolu’da genellikle bu yapı tipi Roma döneminde yaygınlaşmıştır.

Kyros Sardes’te paralı askerlerden oluşan bir ordu kurup Spartalılardan da yardım alarak ağabeyi Artakserkses’i tahttan indirmek amacıyla bir sefer planlamıştır.

Ege Dünyasında yaşanan Pers-Yunan Savaşları’nda Pers Donanmasının Salamis Deniz Savaşında Atinalılar tarafından yenilmesi ile Perslerin batıya doğru ilerleyişi sona ermiştir. Bu olaydan sonra Anadolu’da ve Yunan Dünyasında Klasik Dönem
olarak adlandırılan devir başlar.

2 milyon yıl sürer. %99'unu olşturur. Alt,orta ve üst olmak üzere üç ana evreye ayrılmaktadır.İnsanın çıkışı ve ilk aletleri kullanmasından yerleşik yaşama geçene kadar devam dönemdir. Cevap A şıkkıdır.

Trysa Anıt Mezarı: Lykia bölgesinde bugünkü Gölbaşı kenti yakınlarındaki antik Trysa kentinde bulunan bu anıt mezar, büyük olasılıkla kentin ileri gelenlerinden birine aittir. Ortasında Lykia tipinde bir mezar bulunan yaklaşık 90 metre genişliğinde bir alan ile bu alanı çeviren bir duvardan olu?an anıt, MÖ 5.yy. sonu - 4.yy. başlarına tarihlendirilmektedir. Anıt, çevre duvarı üzerindeki kabartmaları ile Klasik Dönem Anadolu sanatı açısından önemli bir eserdir. Kabartmalarda konusu Yunan mitolojisinden alınmış sahnelerin yanı sıra özellikle Troya savaşının seçilmesi dikkat çekicidir.

Dönemler ve tarihleri şu şekildedir: Flaviuslar Dönemi (MS 69-96), Antoninuslar Dönemi (MS 98-193), Severuslar Dönemi (MS 193-235), Asker İmparatorlar Dönemi (MS 235-284), Tetrarşi Dönemi (MS 284-324), Constantinuslar Dönemi (MS 324-363).

Roma İmparatorluğunun Anadolu’ya kattığı Diğer bir yeni yapı tipi Basilikadır. Basilikalar mahkeme ve borsa yapıları olarak kullanılmışlardır.

Ptolemaioslar Mısır’da yerli halkın Grek kökenlilerle kaynaşmasını amaçlayan yeni bir kült olan Serapis kültünü kurmuşlar ve bu kültü İsis kültüyle birleştirmişlerdir. Bu kültün ilk heykeli Sinope (Sinop) şehrinden satın alınarak Aleksandria’ya taşınmıştır. Mysterleri ve synkretik özellikleri ile popüler olan Serapis ve İsis kültleri özellikle Roma İmparatorluk çağında Anadolu’da oldukça yayılmışlardır.

Pergamon Heykeltraşlık okulu özellikle Kral portrelerindeki tanrısal bakış ve frizlerde veya serbest heykellerde acının başarılı tasvir edilmesi (pathetik üslup) ile tanınmaktadır.