Oreste ile Jupiter arasındaki uzun konuşmada özgürlük konusunun ele alındığı oyun Sinekler’dir.

Bu akımın Türkiye’deki ilk önemli temsilcisi Latife Tekin’dir.

Klages'a göre postmodernizm de tıpkı modernizm gibi bu ilkelere uyar. Ancak bu ilke¬leri değerlendirişi farklıdır. Postmodernizm de yüksek kültür kitle kültürü ayrımını, türler arasında katı ayrımları reddeder, pastiş, parodi, ironi ve oyunbazlığa yönelir. Postmodern sanat ve düşünce, dönüşlülüğü, öz bilinci (kendini bilme, kendinin farkında olma), parça-lanmayı, (özellikle anlatısal yapılarda) süreksizliği, muğlaklığı, eşzamanlılığı tercih eder ve yapısı bozulmuş, merkezsizleşmiş, makineleşmiş özneye vurgu yapar

Mağdurin, Atala, Telemak ve Hikaye-i Hikkemiyye-i Mikromega Fransızcadan tercüme yoluyla kazandırılmış eserlerdir. Muhayelat ise Tanzimat edebiyatı öncesinde Osmanlı geleneğinde var olan hikaye türündeki eserin ismidir.

Varoluşçu felsefedeki anlamıyla ilk kez kullanılışına Kierkegaard’da rastlıyoruz. Düşünceleriyle varoluşçuluğun babası sayılan Kierkegaard’a göre varoluş, bütün varolanlardan, bütün doğal ya da düşünsel olarak verilmiş varlık düzenlerinden ve varlık bağlarından sıyrılarak tek başına kalmayı, tanrı ya da hiçlik önünde yapayalnız olmayı göze alan insanın varoluşu demektir. Bunun yanında hiçbir zaman bir nesne gibi verilmemiş olan, hiçbir zaman olmuş bitmiş bir varlık olarak hazır bulunmayan; tersine yalnız özgürce bir kendini  gerçekleştirme yoluyla gerçek ve yaşanabilir olan bir olgudur.

Postmodernizm temelinde çoğulculuk düşüncesini savunur. Diğer taraftan birey, tarih, büyük anlatı ve logos merkezci düşünceye karşı çıkar.

Bu dönemdeki yazarlar toplumsal ve siyasal yenilikleri savunur ve eski ile yeninin karşılaştırmasını yaparak eski yaşam biçimini eleştirirler. Doğru cevap D dir.

Postmodernizm ortaya çıktığı yıllardan bugüne giderek farklılaşmış, çeşitlenmiş ve temelindeki çoğulculuk düşüncesi daha da egemen hale gelmiştir. Temellerini Derrida, Lyotard, Baudrillard gibi Fransız postyapısalcılardan alan akım özellikle son otuz yılın her türlü sanatsal üretimine sızmıştır.

“İzlenim: Gündoğumu” başlıklı resim Claude Monet’nin bir eseridir.

Varoluşun özden önce gelişine ilk değinen Kierkegaard’dır. Ona göre insan ne olmadığını seçer önce. Seçimler yaparak kendini (özünü) oluşturur. İnsan özgürdür, kendi seçimlerini kendisi yapar, bunu kaygılı varoluşundan ötürü nedensellik ilesiyle belirlenmiş bir şekilde değil özgür iradesiyle yapar. Özgür olduğuna göre sorumludur da.

Sömürgelerin bağımsızlığını kazanmaya başlamasıyla birlikte burada yasayanlar Batı merkezli hümanist düşünceyi sorgulamaya başladı. Feminist hareketin güç kazanması, Elektronik iletişim sistemlerinin ve teknolojilerinin icadı ve yaygınlaşması sonucu bilgi edinme, aktarma yöntemlerinin ve sosyal yapının değişmesi.

Nabide Nazım, Muallim Naci, Ali Bey, Abdülhak Hamit II. Kuşak Tanzimat Dönemi yazarlarındandır. Doğru cevap A’dır.

Bu dönemdeki yazarlar toplumsal ve siyasal yenilikleri savunur ve eski ile yeninin karşılaştırmasını yaparak eski yaşam biçimini eleştirirler.

Tanzimat, yenileşme hareketinin öncüsü kabul edilen Şinasi'nin çalışmalarıyla başlar. Şinasi'nin kaleme aldığı ilk yapıt olan Şair Evlenmesi adlı oyunu 1859'da yazılıp, 1860 yılında tefrika olarak yayınlanır.

Bahsedilen tablo Edouard Monet’e aittir. 

Ahmet Haşim Türk şiirinin belki de tek simgeci şairi olarak bilinir.

Mısır savaşları sonucunda devlet ve ordunun etkin işleyişinin sağlanabilmesi için teknik ve eğitimsel eksikliklerin giderilmesine yönelik olarak yetiştirilmek amacıyla Avrupa'ya gönderilen Türk gençler ve ülkeye çağrılan yabancıların farklı alanlarda getirdikleri kültürel canlılık sayesinde Avrupa, Osmanlının gözünde daha ilgi çeken bir hal alır ve yüzünü Batıya dönme gereği duyar.

Beckett Postmodernizm akımına bağlı bir yazar, eleştirmen ve şairdir.

Eliot, Woolf, Kafka ve Pound postmodern edebiyatçılardır. Büyük Anlatı kavramını öne süren kişi postmodern filozof Lyotard’dır. Büyük anlatılar, bilginin kurumsal ve ideolojik biçimleridir ve modernizmin araçlarıdır. Büyük anlatıların bittiği, inanılırlığını yitirdiği noktada postmodernizm başlar. Bir başka deyişle, modernizmin gelişme, akılcılık ve bilimsel nesnellik iddialarının bittiği noktada postmodernizm baslamıştır.  

Kierkegaard var olmanın bilmekten farklı bir şey olmasından hareket ederek varoluşu felsefenin merkezine koyar. Ona göre varoluşun esas sorunu bilgi ve bilme sorunu
değil var olmanın bizzat kendisidir. Çünkü bunun aksi olan her durum, insan olarak var
olmanın anlamını unutturur.