Deneme Sınavı Soruları

Santimantalizm.

Realizm.

Naturalizm.

Ilımlılar.

Ara nesil.

I ve II

II ve III

I ve III

I ve IV

II ve IV

Yâdigâr-ı Şehrâyin

Cezebât

Sûz-i Güdâz

Bir Çiçeğin Nâlesi

Sabâh-ı Hayatım

O dönem yazarlarının tiyatro tekniğini çok iyi bilmemeleri

Halkın tiyatroya ilgisinin az olması

II. Abdülhamit'in baskıcı tutumu

Tiyatro salonlarının yetersiz oluşu

Tiyatro oyuncusunun bulunmayışı

Recaizâde Mahmut Ekrem

Halit Ziya Uşaklıgil

Ali Kemal

İsmail Safa

Mehmet Abdurrahman

Eğitimlerinin, bilgi ve birikimlerinin sadece bireysel konulara uygun oluşu

Bireysel konuları toplumsal konulardan daha çok önemsemeleri

Ürünlerini genellikle İkinci Abdülhamit’in baskıcı döneminde verdikleri için siyasi ve sosyal konulara
isteseler de girememiş olmaları

Toplumsal ve siyasi konuları sevmiyor oluşları

Okuyucuların sadece bireysel konulara ilgi duyması

Türk edebiyatı Batılılaşma sürecine girmiştir.

Türk edebiyatı Batı edebiyatından uzak durmuştur.

Türk edebiyatı hem biçimsel anlamda hem de içerikte yeni unsur, özellik ve motifler almıştır.

Türk edebiyatı, Divan edebiyatından farklı bir edebiyat türü olarak ortaya çıkmıştır.

Türk edebiyatı Divan edebiyatı anlayışından uzaklaşmıştır.

Dâmen-âlûde

Müzeyyen

Küçük Gelin

İsyan

Elvâh-ı Sevdâ

Aşk

Para, şan, şöhret

Aile bağları

Dostluk

Vatan sevgisi

Zehra

Muallim Naci

Nabizade Nazım

Ali Ferruh

Halide Edip

Mehmet Celal

Şinasi gerek şiiri gerekse nesriyle Türk edebiyatına yön veren ilk edebiyatçılarımızdan biridir.

Modern Türk hikâyesinin başlangıcında önemli bir ilk adım olarak durmaktadır.

Edebiyata getirdiği dil anlayışı, özellikle konuşma dilini edebiyata sokma gayretleri önemlidir.

İnsanı temel alan dünya görüşü ile bir insan anlayışı kurar.

Sadelik ve yenilik adına eski şiirin hayal sisteminden kaçar ve gerçek değerleri hayali olana tercih eder.

Yalnız I

Yalnız III

I ve II

II ve III

I, II, III

Târık yahut Endülüs Fethi

Atala yahut Amerika Vahşileri

Afîfe Anjelik

Vuslat yahut Süreksiz Sevinç 

Çok Bilen Çok Yanılır

Duyguları jest ve mimiklerle ifade etmeyi dener.

Kişinin manevi yapısını çevre ve eğitim yoluyla açıklar.

Kişileri yalnızca birbirine benzeyen davranışlarda bulunanlardan seçer.

Kişilerin kültürünü tanıtmak için giyimden faydalanır.

Kişilere aynı cümleleri tekrarlatarak onun karakterini vermeye çalışır.

Saime

Muhsin Bey yahut Şairliğin Hazin Bir Neticesi

Küçük Şeyler

Şemsa

Esaret

Macera-yı Aşk

Nesteren

Arzîler

Tayflar Geçidi

 Ruhlar

Edebiyatta bilim ve teknikte olduğu gibi bir ilerleme olacağını iddia eder

Tabiatı bitip tükenmez bir kaynak olarak değerlendirmez

Abdühâk Hâmit ve Recaizâde Ekrem gibi tabiatı üstat olarak görür

Her şeyin edebiyata konu olamayacağını söyler

Sami Paşazâde Sezai realist ve natüralist anlayışa uzaktır

Manzumelerinin hemen hepsi muhayyilenin yokluğundan gelen iptidailiklerle (ilkellik) doludur.

“Dicle” adlı şiirde peyzajın yetersizliği tek mısranın tesadüfi güzelliğini unutturamamıştır.

“Kuzu” manzumesinin tek kıymeti bize, Türk şiirinde hangi yollardan geçtiğimizi ya da yolumuzu ne kadar uzattığımızı göstermesindedir.

Şiirlerinde kusursuz bir anlatım tekniği vardır. 

Muallim Naci şiirinde okurla laubali bir hasbihal edasına girer.

Yalnız l

Yalnız III

l, ll ve lll

lll ve lV

I, ll, lll ve IV