Ünite Sınavı Soruları

Gazi Üniversitesi, Altındağ Belediyesi ve Ankara Kalkınma Ajansı ortaklığında hizmete açılan Ankara Somut Olmayan Kültürel Miras Müzesi hangi tarihte açılmıştır?

Masal anlatıcılarının iki başlık altında toplayan, Birincisi “yaratıcı masal anlatıcıları” ikincisi ise “aktarıcı masal anlatıcıları” dır diyen kimdir?

“Halk masalı her masal söyleyenden alınmaz. Çünkü masalın kendine mahsus tabirleri, kendine mahsus lisanı vardır. Masalları hususi tabirleriyle, hususi şivesiyle nakleden ancak ocaktan yetişme masalcılardır. Masalcılar eski ozanlığın kadınlarda devam eden kısmıdır. Ozanlık, babadan oğula kaldığı gibi masalcılık da anadan kıza intikal eder", görüşü aşağıdaki araştırmacılardan hangisine aittir ?

Anlatıcı tipolojisine sahip değildir.

Kadın ve erkek olmak üzere herkes tarafından anlatılır.

Genellikle kısa anlatılardır.

Tekerlemeler sıklıkla kullanılır.

Yukarıda verilen özellikler aşağıdaki türlerden hangisine aittir?

Masal anlatıcısını yerleşik bir çiftçiye ya da ticaret yapan bir denizciye benzeten kimdir?

I-Masalını hiç değiştirmeden aktarır

II- Masal anlatıcılığını meslek olarak icra etmez

III- Bildiği masal sayısı fazla değildir

Yukarıda bahsedilen özellikler hangi tip masal anlatıcısına aittir?

‘Özbek Sözlü Geleneğinde Masallar’ adlı çalışma kime aittir?

Masalın herkes tarafından anlatılmayacağını, "tüm masalları bilmenin ayrı bir şey iyi bir masal anlatıcısı olmanın ayrı bir şey" olduğunu söyleyen araştırmacı aşağıdakilerin hangisidir ?

Aşağıdakilerden hangisi modern masal anlatma tekniklerinden değildir?

“Sibirya’dan Bir Masal Anası” başlıklı yazıyı Türkçeye çeviren ve aynı yazıya “Giriş” bölümü yazarak bir kitap hâlinde yayınlanmasını sağlayan halk bilimci kimdir?

“Kadim zamanda anaerkil yapıya sahip insan topluluklarının, toplayıcılıktan avcılık ve çiftçiliğe geçmesiyle ataerkil bir yapıya bürün­mesi ve kadının eski gücünü elinden yitirmesinden sonra, mit ve destan döneminde er­keklerin anlatıma hâkim olması ve sonrasında masallarda ise kadının gücü tekrar eline alarak annelik vasfını, çocuk yetiştirme, çocuğu geleceğe hazırlama vasfıyla masalların eğitici yönün birleştirmesiyle masalcıların kadın olması ve anneden kıza aktarılarak de­vam etmesi şeklinde yorumlayabiliriz” Masalcıların genellikle kadın olmasını şu şekilde yorumlayan araştırmacı kimdir?

Bir dağ evinde soba başında oturmuş bir nine torunlarına masal anlatmaktadır. Bu nineye genel olarak ne ad verilir?

Bir masalcı masalına “bir varmış bir yokmuş” ifadesiyle başlayarak aşağıdakilerden hangisini amaçlar?

UNESCO’nun 32. Genel Konferansı Somut Olmayan Kültürel Mirasın (SOKÜM) Korunması Sözleşmesi hangi yılyürürlüğe girmiştir?

Aşağıda verilen hangi organizasyon ile masal anlatıcılığının koruma altına alınması amaçlanmıştır?

Aşağıdakilerden hangisi Anadolu’da masal anlatıcılarına verilen isimlerden değildir?

“Masalcı geleneksel masaldaki ana yapıyı çıkarttıktan sonra sıra masala kendi dün­ya görüşünü, bağlamsal gereklilikleri ve özgünlüklerini eklemelidir.”

 Bu bilgi, aşağıda verilen masal anlatma tekniğinin hangi aşamasını tanımlar?