Ünite Sınavı Soruları

“Sibirya’dan Bir Masal Anası” başlıklı yazıyı Türkçeye çeviren ve aynı yazıya “Giriş” bölümü yazarak bir kitap hâlinde yayınlanmasını sağlayan halk bilimci kimdir?

Fin Okulu’nun takipçilerinden olup masal anlatanı incelemek gereğini duyarak masal anlatıcılarını “aktif gelenek taşıyıcıları”, “pasif gelenek taşıyıcıları” olarak ikiye ayıran kimdir?

Aşağıdakilerden hangisi, masal anlatıcıları ile ilgili çalışmalar yapan Türk araştırmacılarından biri değildir?

Masal analtıcısı masalın başlayacağını haber vermek ve ortamda sessizliği sağlamak için ilk önce aşağıdakilerden hangisini yapar ?

“Hayat hikâyesi yöntemi” ile anlatılmak istenen aşağıdakilerden hangisi değildir?

40 maddelik Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi’nin “Başlangıç” bölümünden sonra yer alan “I. Genel Hükümler” bölümü 3 maddeden oluşmaktadır. Aşağıdakilerden hangisi ya da hangileri bu maddeler arasında yer alır?

1. Dil
2. Sözlü Anlatımlar
3. Sözlü Gelenekler 

Masal çalışmalarına ‘hayat hikayesi yöntemi’ ile katkı sağlayan kişi aşağıdakilerden hangisidir?

Masalcı geleneksel masaldaki ana yapıyı çıkarttıktan sonra sıra masla kendi dünya görüşünü, bağlamsal gereklilikleri, özgünlüklerini eklemelidir. İskelet yapı her zaman değiştirilemez ancak masalcı bu ana yapının üzerine kendi özgünlüğünü katabilir. Masaldaki bazı unsurların masalcının muhayyilesinde değişebildiği ve bu ilavelerin ise masalın yapısında bir değişikliğe neden olmadığı söylenebilir. 

Yukarıdaki açıklama aşağıdaki masal anlatma tekniklerinden hangisini açıklar  ?

Masaldaki kişilerin ne giydiği, kaç yaşında olduğu, nerede yaşadığı, en sevdiği yemeğin hangisi olduğu gibi konular aşağıdaki masal anlatma tekniklerinden hangisini açıklar ?

Masal anlatma tekniği içerisinde aşağıdakilerden hangisi yer almamaktadır?

Türk masal anlatıcılığını uygulamalı halk bilimi ve korumak amacıyla aşağıdakilerden hangisi kurulmuştur?

“Aktif gelenek taşıyıcıları” “pasif gelenek taşıyıcıları” terimleri kim tarafından kullanılmıştır?

‘‘Hikâye Anlatıcısı: Nikolay Leskov’un Eserleri Üzerine Düşünceler’’ adlı makalesinde hikâye anlatıcısının beslendiği kaynağın ağızdan ağıza aktarılan dene­yim olduğunu vurgular ve hikâye anlatıcılarını iki farklı grupta ele alarak ya yerleşik bir çiftçiye ya da ticaret yapan bir denizciye benzetir” paragraftaki makele kime aittir?

Masalın yaratılmasında, biçimlenmesinde, yayılmasında ve değişmesinde ma­sal anlatıcısının önemini vurgulayan halk bilimci kimdir?

Bir masal anlatıcısı masalında 'aradan bir ay geçince üvey anne, yine ay karşısına çıkar' şeklinde bir cümleden bahsediyorsa ne yapıyordur?

Masal anlatıcısını aktif ve pasif gelenek taşıcıları olarak adlandıran kimdir?

“Halk masalı her masal söyleyenden alınmaz. Çünkü̈ masalın kendine mahsus tabirleri, kendine mahsus lisanı vardır. Masalları hususi tabirleriyle, hususi şivesiyle nakleden ancak …………………………..dır. Masalcılar eski ozanlığın kadınlarda devam eden kısmıdır. Ozanlık, babadan oğula kaldığı gibi masalcılık da anadan kıza intikal eder. Erkek masalcılar varsa da, ekseriya masalcılar kadın cinsindendir. Masalcı, kendi sahasında bir nevi sanatkârdır. Ağzından çıkan her kelime yerinde kullanılmıştır.”

Ziya Gökalp’in sözünü ettiği masal anlatıcıları aşağıdakilerden hangisidir?

Aşağıdakilerden hangisi Özbek geleneğindeki “aktarıcı masal anlatıcı”larının özelliklerinden biridir?