AÖF Soru Bankası
EDB304U

Türk Edebiyatının Mitolojik Kaynakları

Ünite Sınavı Soruları

  • 20 soru
  • Soru metinleri açık; şıklar ve cevap anahtarı uygulamada
  1. 1

    Fars edebiyatında söz konusu sancak, zulme uğramış, yoksul halkın despot yönetimlere kaşı ayaklanmalarını, haklarını aramalarını simgeleyen
    güç ve azamet simgesi haline gelen kişi ve karşı koyduğu kişi hangi seçenekte doğru verilmiştir?

  2. 2

    753/1353 tarihlerinde yaşamış olan ve gazellerinde “Pîr-i muğan”a yer veren Fars şairi aşağıdakilerden hangisidir?

  3. 3
    Hangisi Mazdeist inanışta; kutsanmış ve Ahura Mazda’nın ikametgâhı olarak kabul edilmiştir? 
  4. 4

    Fars edebiyatında; kötülük simgesi olarak “tanrılar karşısında” bazen de, Sâmî rivayetlerden etkilenilerek “İblîs” yerine “meleklerin karşısında” bir güç olarak yer alan varlık aşağıdakilerden hangisidir?

  5. 5

    Farsça’da; “Allah” anlamındaki isimlerden, Avestâ’daki şekliyle “Yaza- ta”, “yeze” kökünden gelen ve “tapınmak” anlamını veren kelime aşağıdakilerden hangisidir?

  6. 6

    Mazdeizm’in en büyük meleklerini ifade eden terim aşağıdakilerden hangisidir?

  7. 7

    I. Mihr, büyük bir tanrı olarak tapılmaya başlanması
    II. İran bölgesinden Babil ve Anadolu’ya geçmesi
    III. Klasik dönemlerde Mihr’e tapınma ayinleri yapılması
    IV. Avrupa ülkelerine yayılması
    V. Bizans askerleri aracılığıyla yayılması
    Yukarıda karışık olarak verilen, Mitraizm inanışının ortaya çıkmasının kronolojisi aşağıdaki hangi seçenekte doğru sırayla verilmiştir?

  8. 8

    Eski İran’da büyük tanrılardan biri olan, aynı zamanda “aydınlık meleği”nin adı, sevgi, dostluk, şef­kat ve sözünde durmanın, aydınlık ve mutluluğun sembolü olarak bilinen mitolojik kişilik kimdir?

  9. 9

    Mitolojik rivayetlerde Ehrimen, Ahura Mazda’nın yaratılışına muhalefetinden dolayı yerküreyi yararak tam ortasına girmiş, o anda şiddetli bir sarsıntıyla bu dağ yerden yükselmiş, ardından da diğer dağlar bu dağın köklerinden ortaya çıkarak yeryüzünde yerleşmişlerdir.

    İran mitolojisinde yer alan ve yukarıda açıklaması verilen dağın adı nedir?

  10. 10

    Avesta kutsal metninin en eski bölümü aşağıdakilerden hangisidir?

  11. 11

    Eski İran halklarının inanışlarına göre ateş, ilk olarak kim tarafından bulunmuştur?

  12. 12
    İçine bakıldığında, dünyada olup biten her şeyin görüldüğüne inanılan bu kadehe ne ad verilir?
  13. 13
    • Bu sayıya özel önem veren, ona değişik anlamlaryükleyen ve daha sonra da o “simgesel” nesneleri “tanrı” olarak algılayıp tapanilk kavim Sümerler’dir.
    • “Gezegenlerin sayısı”, “gökv e yer katmanları”, “Babil Asma Bahçeleri”nin sayısı bu rakamdır
    • Eski İran peygamberi Zerdüşt zamanında tanrının “bu sayı kadar meleği  olduğu kabul edilir
    • “İran millî  hikâyelerinde bu sayı kadar  güçlü hükümdar vardır

    Yukarıda özellikleri verilen ve eski devirlerden beri hemen bütün milletlerin dikkatlerini çekmiş ve tanrısal içerikler ile fizik ötesi anlamlar yüklenerek daha çok iyi ve bazen de kötü anlamlarda kullanılan sayı aşağıdakilerden hangisidir?

  14. 14

    Zerdüşt inanışının kutsal mekanları ve tapınakları olan ateşkedeler genellikle kaç kapılı olarak tasarlanır?

  15. 15

    Dünyanın etrafını çevreleyen, bütün dağların köklerinin yerin derinliklerinde ona bağlı olduğuna inanılan, büyük bir kısmı suyun altında, okyanusların derinliklerinde bulunan, her sabah güneş doğduğunda güneş ışınlarının üzerine düşmesiyle yansımalarının yeşil göründüğü, Anka’nın da üzerinde yuva kurduğu kabul edilen efsanevî dağ aşağıdakilerden hangisidir?

  16. 16

    Aşağıdakilerden hangisi "yaşadığı çağın en büyük kişiliği, İranlılar tarafından ilk insan ve yeryüzünün ilk hükümdarı olarak bilinir?"

  17. 17

    İran hükümdarlarından Cemşîd ile Keyhusrev’e, aynı zamanda Süleyman Peygamber ve Büyük İskender’e ait olduğu kabul edilen sihirli kadeh aşağıdakilerden hangisidir?

  18. 18
    İranlıların, Mitra’nın doğum gecesi olduğuna inandıkları ve Avrupalıların 25 Aralık’ta kutladıkları Noel ile aynı tarihe rastlayan güne verdikleri ad nedir?
  19. 19
    Anka’nın üzerinde yuva kurduğu kabul edilen efsanevî dağ hangisidir?
  20. 20

    İran mitolojisinde su ile ilgili;

    I.  Mazdeizm’in kutsal kitabı Avesta’da övülüp kutsanır

    II. Zerdüşt inançlarında ikinci kutsaldır 

    III.  Suyun sorumlusu Camasp kutsal ölümsüzüdür

    IV. “Ferâhkert” adında, yerkürenin üçte birini kapladığına inanılan büyük bir deniz bulunmaktadır

    V.  Zerdüşt ayinlerinde  su sürekli bulundurulması gerekli ögelerden biri olmuştur

    açıklamalardan hangileri doğrudur?

Şıkları ve doğru cevapları görTürk Edebiyatının Mitolojik Kaynakları dersinin tüm sınavları, cevap anahtarları, süreli mod ve yanlış analizi uygulamada.Uygulamada aç