2014–2015 Vize (Ara Sınav) Çıkmış Soruları

(I) Boethius un tümeller tartışmasında Platoncu çizgiyi koruduğunu söyleyebiliriz (II) Boethius'a göre tümeller yalın anlamda akılda yer alan kavramlar değil, kendi başlarına kalıcılıkları ve varoluşları olan gerçekliklerdir. (III) Tümeller cisimsiz varoluşlardır. (IV) Tümellerin maddesizliği doğaları gereği değil; fakat soyutlama sonucunda ortaya çıkmaktadır. (V) Bu nedenle tümeller zihin dışında bir varoluş sergileyemezler. Boethius'un tümellere dair düşünceleri ile ilgili yukarıda numaralandırılmış ifadelerden hangisi yanlıştır? lar ne A) I a0- B) II C) III D) IV E) V

Augustinus'un varlık ve bilgi anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Aklın birincil ödevi olan bilmek, inanmaktan sonra gelmelidir. B) Once iman etmek, sonra da iman edileni anlamak için çaba göstermek gerekir. C) Akl: terbiye eden imandır ve imanın nesnesi de hakikattir. D) İnsan, 'aklı, kendı başına bırakıldığında hakikate ulaştıran bir etkinlik gerçekleştirir. E) Tanrı, hakikatin kendisidir.

Augustinus'un Tanrı ile karşı karşıya kalınan yer olarak belirlediği, aynı zamanda Tanrı'nın yüceliğinin övülmesi için de bir zemin karakter olan mekan aşağıdakilerden hangisidir? A) Metempsykhosis B) Thalia C) Euterpe D) Memoria E) Polymnia

Augustinus, Platon'un anamnesis öğretisinin yerine aşağıdakilerden hangisini koyar? A) Trinitate B) Beatitudo C) illuminatio D) Credo E) Arbitrum

Felsefe tarihinde "quadrivium" u düşünme pratigine sokan isim aşağıdakilerden hangisidir? A) lonnes Scotus B) Thomas Aquinas C) Boethius D) Rogerus Baco E) Albertus Magnus

Aşağıdakilerden hangisi Anselmus'un Ontolojik Tanrı Kanıtlamasını reddeden düşünürlerden biridir? A) Bonaventura B) Locke C) Descartes D) Hegel E) Leibniz

Hayatı hakkındaki en kapsamit bilgiyi onunla 1079 yılında tanışan Rahip Eadmer adiı bir tarihçinin kaleme aldığı eserden elde ettigimiz, İtalya'nın kuzeyindeki Asta'da 1033 yılında Roma asilzadesi bir ailenin çocuğu olarak doğan Bec Manastıri'nın baş rahipliğini de yapan 1494'te aziz ilan edilen ortaçağ düşünürü aşağıdakilerden hangisidir? A) Anselmus B) Abelardus C) Thomas Aquinas D) Albertus Magnus E) Guillelmus

Platon'un Anselmus üzerindeki etkileri konusunda aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır? A) Platon hakkındaki düşüncelerini genelde ikincil kaynaklardan edinmiştir. B) Platon'un kimi eserlerini Calcidius ve Cicero'nun yaptığı çeviriler üzerinden okumuştur. C) Temel anlamda Platoncu görüşleri benimsediği söylenebilir. D) Platon'u ağırlıklı o olarak Augustinus aracılığıyla ögrenmiştir. E) Platon'un Timaios isimli eserinden haberdar olmadığı için yorumları eksik kalmıştır.

Ünlü eseri De Libertate Arbitrii'de özgürlüğü, "iradenin, bizzat doğruluğun kendisi için doğruluğu devam ettirme gücü" şeklinde tanımlayan ve bu yüzden gerçek anlamda özgür bir insanın bencilce bir harekette bulunması, doğrudur diye bencilce bir tercih yapmasının düşünülemeyecek bir davranış olduğu savunan filozof aşağıdakilerden hangisidir? aof.forular.net A) Abelardus B) Augustinus C) Boethius D) Duns Scotus E) Anselmus

Abelardus'un tümel anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Aklın oluşturduğu iki tip kavrayış vardır. B) Tümeller, kavramlar olarak sadece zihnimizde bulunmaktadırlar. C) Tümeller sözcükler olarak kaldıkları sürece cisimsel ve duyulanabilirlerdir. D) Temel olarak her şey tümeldir. E) Genel kavramlar soyutlama aracılığıyla inşa edilirler.

(I) Eriugena ya göre içinde yaşadığımız dünya, duyularımıza karşılık gelen bir dünyadır. Duyularımız da duyulanabilir nesnelere yönelmişlerdir. (II) Duyulanabilir nesne kesin olarak belli bir zaman ve belli bir mekândadır. (II) Duyulanabılir nesne oluş ve bozuluşa tabidir. (IV) Erigena tıpkı Aristoteles'in Kategoriler'inde olduğu gibi duyulanabilir nesneye çeşitli nitelikler yükler. (V) Eriugena' ya göre duyulanabilir nesneler Aritoteles teki gibi sadece zamana ve mekâna bağlıdırlar. Yukarıda numaralandırılmış ifadelerden hangisi yanlıştır? ar.net A) I B) II C) III D) IV E) V

Eriugena'ya göre bütün bir yaratılış beş parçaya ayrılmıştır. Aşağıdakilerden hangisi bu parçalardan biri değildir? A) Soyut varlık B) Beden aofi C). Canlı varlık D) Duyulanabilir varlık E) Zihinsel varlık

Tanri'nın yarattıklarından ve onların niteliklerinden yola çıkılarak anlaşılabileceğini savunan ve böylece yaratılandan yaratana doğru bir nitelik aktarımına dayanan disiplin aşağıdakilerden hangisidir? A) Olumsuz ilahiyat B) Negatif ilahiyat C) Pozitif ilahiyat D) Doğal ilahiyat E) Vahiy esaslı ilahiyat

Aşağıdakilerden hangisi Eriugena'nın Periphyseon başlıklı eserinde yaptığı doğa ayrımlarından biri değildir? A) Yaratan ve yaratılmayan doğa B) Yaratılan ve aynı zamanda yaratan doğa C) Yaratılan veya yaratılmayan doğa D) Yaratılan ve yaratmayan doğa E) Ne yaratan ne de yaratılan doğa

Eriugena'ya göre Tanrı-dünya ilişkisi, en temelde, aşağıdakilerden hangisine karşılık gelir? A) Doga-insan ilişkisi B) Birlik-çokluk ilişkisi C) Varlık-yokluk ilişkisi D) Ruh-beden ilişkisi E) Sevap-günah ilişkisi

(1) Thomas Aquinas'a göre soyutlama etkinliğinin gerçekleşebilmesi için, aklın, ayırdığı şeylerin birbirlerine bağlı bir varoluş sergilemediklerini anlaması zorunludur. (II) Eger soyutlanması istenen form, bizzat kendi yapısı gereği bir tür maddeye gereksinim duyuyorsa ve ona dayanıyorsa o zaman soyutlama olanaklı hale gelir. (III) Sadece varoluşta birleşmiş olan nesneler soyutlanabilir. (IV) Soyutlama etkinliğinin, formun maddeden ve bütünün kısımdan soyutlanması şeklinde. gerçekleştirilen iki türü vardır. (V) Soyutlama sonucunda ortaya çıkan kavramlar bilmenin nesnesi değil bilmenin aracıdırlar. Yukarıda Thomas Aquinas'in "soyutlama" etkinliği hakkında düşünceleri ile/ilgili numaralandırılmış ifadelerden e hangisi yanlıştır? A) I je B) II C) I!I D) IV E) V

Thomas Aquinas'a göre dünyamızı dolduran sayılamayacak kadar çok nesnenin anlaşılabilir (intelligibilis) kılınabilmesi için aşağıdaki işlemlerden hangisini gerçekleştirmek gerekir? A) Her birini belli türler altındaki bireylikler olarak varsaymak B) Sayılarını tam ve yetkin biçimde belirlemek C) Hepsini Tanrı tümelliğinin farklı sıfatları olarak tespit etmek D) Tümünü tek bir töze, ruh tözüne indirgemek E) Varlıklarını inkår ederek gözlerimizi ilahi kaynağa çevirmek

Thomas Aquinas'a göre aşağıdakilerden hangisi yaratılış düzeninde en aşağıda bulunan formdur? A) Bileşik formlar B) Bitkisel formlar C) Hayvansal ruhlar D) Temel ögelerin formları E) Böcekler ve omurgasızlar

(1) Thomas Aquinas'a göre felsefe şeylerin gerçek varlığının ve özsel yapısının bilgisini amaçlamaktadir. (II) Duyular aracılığıyla elde edilen bilginin içinde kesinlik olmadığını anlatan Herakleitosçu öğreti Aquinas'a göre doğrudur. (III) Bu fizik dünyada yer alan nesneler sürekli bir değışim içinde olduklarından sadece duyu bilgisinin sınırları içinde kalarak onlara ilişkin yargıda bulunmak da olanaksızdır. (IV) Aquinas'a göre insan sadece akılsal olduğu sürece insandır. (V) Akılsallık, insanın anlama ediminde bulunması ve yargı üretmesidir. Yukarıda Thomas Aquinas'ın bilgi anlayışı ile ilgili numaralandırılmış ifadelerden hangisi yanlıştır? aof.so A) B) II C)!II D) IV E) V

Thomas Aquinas'ın varlık anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Evren çokluğu ve varolanlar arasındaki eşitsizliği değil aksine eşitliği, birliği ve tekliği talep etmektedir. B) Tanrı her şeyi bir yetkinlik sıradüzeni içine yerleştirmiştir. C) İnsan kısmen maddi, kısmen de ruhsal bir varoluşa sahiptir. D) Birbirinden farklı varoluşlar olduğu gibi birbirinden farklı pek çok form da vardır. E) Yaratılmış olanların varoluşları ile özleri asla özdeş değildir.