2014–2015 Final (Dönem Sonu) Çıkmış Soruları

İnsanın eylemlerinin imanının bir parçası olduğunu, bu yüzden büyük günah işleyen bir insanın imanını yitirip dinden çıkmış olacağını söyleyen kelam okulu aşağıdakilerden hangisidir? A) Mürcie B) Mutezile C) Mütekaddimin D) Haricilik E) Dehriyye

Aşağıdakilerden hangisi kelamcıların doğru bilgi kaynağı olarak kabul ettikleri şeyler arasında değildir? A) Sağlıklı çalışan duyular B) Adil otoritenin buyruğu C) Yöntemli biçimde işletilen akilar.net D) İlahi vahiy E) Mütevâtir haber

Kındi için kesintisiz niceliği ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir? A) Çokluk B) Tümel C) Birlik D) Cüz E) Tikel

Kindi, varlığın akılla idrak edilen cins ve türlerine ilişkin tümel gerçeklikleri aşağıdaki terimlerden hangisiyle ifade etmektedir? A) Hüviyet B) Inniyet C) Suret D) Mahiyet E) Cevher

Râzînin ahlaka dair temel düşüncelerini dile getirdiği eseri aşağıdakilerden hangisidir? A) Alâmâtü'l-ikbâlve'd-devle B) Ahlaku't-tabib C) Tıbbü'r-rûhânî D) Risâle fi'l-hîle li-defil-ahzân E) EI-Câmi'u'l-kebîr

Razi'nin varlık ve yaratılış anlayışına göre; maddeyi harekete geçirme arzusu içinde olan ve bunu Tanrı'nın yardımıyla başaran kozmik ilke aşağıdakilerden hangisidir? A) Külli nefis B) Edilgin akıl C) Tanrısal töz D) Heyula E) Cüzi nefis

Fârâbinin ilimleri tasnifi ve mantik anlayışına göre birinci fasılda aşağıdakilerden hangisi bulunur? A) Mantık B) Matematik C) Felsefi ilimler D) Medeni ilimler E) Dil

İslam dünyasında Kindî'nin çalışmalarıyla başlayan felsefi düşünceyi problemleri, yöntemi ve terminolojiyi bir sistem haline getiren filozof aşağıdakilerden hangisidir? A) Fârâbi B) Râzi aof.sorular.n C) İbn Rüşd D) ibn Sina E) Gazzali

İbn Sina'ya göre aşağıdakilerden hangisi insan nefsinin bir parçası olan hareket gücünün işlevini yerine getirebilmesinin şartlarından biri değildir? A) Vehim gücünün yönlendirmesiyle oluşan ayrıştırma ve birleştirme etkinliği B) İdrak sonucunda oluşan bilgi C) Bilgiye dayalı olarak şekillenen istek D) Sinir sistemini ve kasları harekete geçiren eyleme gücü E) Bilgiye dayalı olarak beliren arzu ya da öfke

ibn Sina'ya göre gerçek anlamda bir felsefeden, yani hikmetten söz edilebilmesi için bu disiplinin aşağıdakilerden hangisini kapsaması bir gerekliliktir? A) Teoloji B) Tip C) Mantık D) Retorik E) Tarih

Ibn Sina'ya göre "varlık" ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Varlık, insan aklının ulaşabileceği en açık seçik kavramdır. B) Varlık kavramını tanımlamak felsefenin ana ödevidir. C) Varlık hakkındaki bilgi mantıki kanıtlara dayalı bir bilgi değildir. Sorul D) Varlık akıl yoluyla doğrudan doğruya kavranan bir bilgidir. E) Varlık, insan aklı için en genel kavramdır.

Boşlukta uçan adam benzetmesiyle aklın kendisini bilmesi yahut varlığının bilincinde olması gerçeğini felsefe tarihinde ilk kez ispatlamaya çalışan düşünür aşağıdakilerden hangisidir? A) Ibn Rüşd B) İbn Sina C) Farabi D) Kindi E) Razi

Aşağıdakilerden hangisi Gazâlî'nin bilgi ve yöntem anlayışını oluşturan temel ilkelerden biri değildir? A) Gerçeği öğrenme isteğinin bir tutku halini alması B) Gerçek aranırken konuyla ilgili tüm görüş ve akımların bir kenara bırakılması ve dogrudan aklın kendisine yönelinmesi C) Gerçeği arama konusunda daima samimi ve titiz olunması D) Gerçeklerin onu anlayamayacak kişilere açıklanmaması E) Fikrin kim tarafindan ifade edildiğine bakılmaksızın doğrudan söylenen şeyin doğruluğuna odaklanılması

Gazâli'nin "nur üstüne nur" diye nitelendirdiği ve ilk ve gerçek nurdan geldiğini söylediği bilgi türü aşağıdakilerden hangisidir? A) Akıl bilgisi B) Deruni bilgi C) Sezgisel bilgi D) Zahiri bilgi E) İspat bilgisi

Gazäli'nin determinizm eleştirisi ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Sebeplilik ilkesi bağlamında ortaya çıkmış bir eleştiridir. B) Batı dünyasındaki vesileci anlayışı bir bakıma öncelemiştir. C) Sebep ile sonuç arasındaki bağın zorunlu olmadığı düşüncesine dayanır. D) Eşâri kelamının indeterminist. yaklaşımını geçersiz kılmayı amaçlar. E) Sebep ile sonuç arasındaki ilişkinin alışkanlıkların ötesinde bir temelinin olmadığını söyler.

İbn Rüşd'e göre aşağıdakilerden hangisi varlık terimi yerine kullanılan mevcud teriminin eş anlamlılarından biri değildir? A) Hüviyyet B) Zat C) Heyula D) Şey E) Vâhid

İbn Rüşd'ün, bilinen "heyûlânî akıl"dan ayırt etmek için "ilk heyûlânî akıl" dediği istidadın dayanağı aşağıdakilerden hangisidir? B) Fiil halindeki akil A) Müste id akıl C) Yargı yetisi D) Akletme ve yükselme E) Hayali suretler yani imgeler

İbn Rüşd'e göre aşağıdakilerden hangisi bir varlık ilkesidir? A) Sudûr B) Mütehayyile C) Tezekkür D) Heyulani akıl E) Suret

Aşağıdakilerden hangisi Muhyiddin ibn Arabi'nin düşünsel bakımdan doğrudan ya da dolaylı yollarla beslendiği kaynaklardan biri değildir? A) Yeni Pisagorcu sayı ögretisi B) Hermetik-gnostik bilim C) Maniheizm D) Taşköprülüzâde'nin ilimler tasnifi E) İhvân-ı Safa öğretileri

Tasavvuf ve felsefeyi tam anlamiyla kaynaştırmayı gerçek anlamda başaran düşünür kimdir? A) Gazzâli B) Kindi C) Farabi D) ibn Sina E) ibnü'l Arabi