Deneme Sınavı Soruları

“Nurlar Feneri” aşağıdaki düşünürlerden hangisine aittir?

Aşağıdakilerden hangisi kesin bilgiyi ifade etmektedir?

Varlık teriminin ifade ettiği anlamlardan biri de bir nesnenin (şey) kendisine göre var olduğu, bir başka söyleyişle onu o şey kılan “hakikat”tir. Sözgelimi bir üçgenin hakikati “üçgen”, beyazın hakikati “beyaz”dır. Bu hakikat varlığı nesi olmaktadır?

Aşağıdakilerden hangisi Gazzali’nin “hakikati arayan dört grup” olarak nitelediği gruplardan biri değildir?

Aşağıdakilerden hangisi “duyulur/heyûlânî sûretler”in (es-suveru’l-heyûlâniyye) özelliklerinden değildir?

Diğer nefisleri de kapsayan ve bir yetkinlik durumu ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir?

Aşağıdakilerden hangisi Gazzali'nin eserlerinden biri değildir?

Sayıları yetmişi bulan şerh ve haşiyelerin en fazla dikkat çekmiş olanı ünlü Eş’arî kelâmcısı Saded­din Taftazânî’nin yazdığı eser aşağıdakilerden hangisidir?

Fatih Sultan Mehmed’in kelâmcı, sûfî ve felsefecilerin görüşlerinin karşılaştırılması şeklindeki talebi üzerine ed-Dürretü’l-fâhire adlı kitabı kaleme alan kimdir?

İbn Rüşd'ün varlık anlayışında "fiil" nedir?

Aşağıdaki ifadelerden hangisi İnb Rüşd'ün bilgi anlayışını ifade eder?

İbn Sina'ya göre gerçek anlamda bir felsefe aşağıdakilerden hangisini mutlaka içermelidir? 

Fârâbî’nin mantık alanındaki başarısını öne çıkaran Aristoteles eseri aşağıdakilerden hangisidir?

Felsefeyi “felsefe insanın gücü ölçüsünde varlığın hakikatini bilmesidir” şeklinde tanımlayan düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

İslam dünyasının ilk filozofu kimdir?

Ahlak ve zühd hareketine katılan kişilere verilen ünvanlar hangisinde doğru verilmiştir?

Beytülhikme nedir?

Razi'nin varlık anlayışına göre aşağıdakilerden hangisi/hangileri doğrudur?

I. İzafî zamanın ölçülebilir ve sınırlı oluşuna karşılık mutlak zaman ölçülemez ve sınırsızdır.

II.Mutlak zaman bir hareket türü yahut hareketin sayısı değildir.

III. Mutlak ve izâfî zaman ayırımını ortaya koyarak, Aristoteles’in hareketin ölçüsü saydığı zaman ile Eflâtun’un ezelîlik ve ölümsüzlük düşüncesini bir arada değerlendirip yorumlamak istemiştir. 

IV. Râzî’nin dehr, sermed ve müddet terimleriyle ifade ettiği ezelî saydığı beşinci ilke ezel ve ebedi kuşatan sonsuz-sınırsız zamandır.