AÖF Soru Bankası
FEL206U

Ortaçağ Felsefesi II

Ünite Sınavı Soruları

  • 20 soru
  • Soru metinleri açık; şıklar ve cevap anahtarı uygulamada
  1. 1

    Aşağıdakilerden hangisi Farabi'nin erdemsiz devletler sınıflamalarından biri değildir?

  2. 2

    İslam dünyasında Kindî’nin çalışmalarıyla başlayan felsefi düşünceyi problemleri,
    yöntemi ve terminolojisi ile bir sistem haline getiren ünlü Türk filozofu kimdir?

  3. 3

    Fârâbî'nin Tanrı-varlık ilişkisini yorumladığı teori aşağıdakilerden hangisidir? 

  4. 4

    Aristoteles’in güç-fiil ayrımına dayanır. Ona göre güç halindeki bir şey kendiliğinden fiil alanına çıkamayacağı için insan nefsinin bir gücü olan edilgin akıl da kendiliğinden soyutlama yapamaz ve bilgi üretemez. Dolayısıyla onu güç halinden fiil alanına çıkaran sürekli fiil halindeki bir etken bulunmalıdır. Aristoteles’e göre, güç halindeki insan aklına dışarıdan etki eden ve daima aktif durumda bulunan, etkin yahut aktif akıldı

    Yukarıda bahseden teori aşağıdakilerden hangisidir?

  5. 5

    Kindi, Alemin ezeliliği tezini hangisini korumak için reddetmiştir? 

  6. 6
    Aşağıdakilerden hangisi Fârâbî’nin eserlerinden biri değildir?
  7. 7
    Aşağıdaki ifadelerden hangisi Farabi'yi "sudûr yahut kozmik akıllar teorisi" geliştirmeye yönelten gerekçelerden biri değildir?
  8. 8

    Farabi'ye göre insan aklının erişebileceği en genel kavram hangisidir?

  9. 9

    Fârâbî'ye göre insanın ulaşabileceği en yüksek düzey olup duyu algılarıyla hiçbir ilişkisi bulunmayan, sezgi ve ilhama açık olan akıl aşağıdakilerden hangisidir?

  10. 10

    Aşağıdakilerden hangisi Fârâbî'nin ilim sınıflarından biri değildir?

  11. 11

    I. Var olması ve varlığını devam ettirmesi için hiçbir sebebe muhtaç olmayandır

    II. Varsayılacak olsa bu durum mantıkî imkânsızlığa yol açar

    III. Yokluğu düşünülemeyen bu varlık Tanrı’dır

    IV. Yok sayılması, mantık bakımından herhangi bir çıkmaza yol açmaz

    Yukarıdakilerden hangileri zorunlu varlığın özellikleridir?

  12. 12

    Farabi'nin Tanrı anlayışını özetleyen, "Allah hem akildir hem makuldur" sözündeki makul ifadesi hangi anama gelmektedir? 

  13. 13

    Sudûr ya da kozmik akıllar teorisi ile "Tanrı-Varlık" ilişkisi aşağıdaki seçeneklerde yer alan isimlerden hangisi tarafından ifade edilmektedir?

  14. 14

    Diğer semavî dinlerde olduğu gibi İslamiyet’te de Allah mutlak irade ve kudretiyle kâinatı sonradan yaratmıştır. Kindî tarafından felsefi olarak da temellendirilmeye çalışılan bu telakkî ortada iken ilk defa Fârâbî dinî geleneğin dışına çıkarak Tanrıvarlık ilişkisini yorumladığı teori aşağıdakilerden hangisidir?

  15. 15

    Aşağıdakilerden hangisi Farabi'nin erdemli devletin başkanında bulunması gerektiğini söylediği özelliklerden değildir?

  16. 16

    Farabi'ye göre aşağıdakilerden hangisi bir zorunlu varlıktır?

  17. 17

    Kindî’nin çalışmalarıyla başlayan felsefi düşünceyi problemleri, yöntemi ve terminolojisi ile bir sistem haline getiren ünlü Türk filozofu aşağıdaki seçeneklerin hangisinde yer almaktadır?

  18. 18

    Aşağıdakilerden hangisi Fârâbî’nin “beş sanat”ından biri değildir? 

  19. 19

    “ Öğrenim sırasında karşılaştığı güçlüklere katlanmalı, üstün bir zekâ ve kavrayış sahibi, doğruluğu ve doğruları, adaleti ve âdil olanları seven onurlu bir şahsiyet olmalı; altın, gümüş ve benzeri şeylere değer vermemeli, yeme içme konusunda aç gözlü ve nefsanî arzularına düşkün olmamalı, doğruya ulaşmak için azim ve iradesi güçlü bulunmalıdır." Bir filozofun niteliklerini ifadeleri ile aktaran isim aşağıdaki seçeneklerden hangisinde yer almaktadır?

  20. 20

    Farabi'ye göre dördüncü varlık düzeyinde bulunmakta olup gök cisimlerinde dairevî hareketi; insan, hayvan ve bitkilerde ise her türlü biyolojik, fizyolojik ve psikolojik aktiviteyi ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir?

Şıkları ve doğru cevapları görOrtaçağ Felsefesi II dersinin tüm sınavları, cevap anahtarları, süreli mod ve yanlış analizi uygulamada.Uygulamada aç