AÖF Soru Bankası
FEL206U

Ortaçağ Felsefesi II

Ünite Sınavı Soruları

  • 20 soru
  • Soru metinleri açık; şıklar ve cevap anahtarı uygulamada
  1. 1

    Peygamberlerde görülen, bir öğrenim görmeden ve idrak süreçlerine gerek olmadan faal akılla mükemmel bir ilişki kurabilecek yetkinlik durumuna İbn Sînâ hangi adı vermiştir?  

  2. 2

    İbn Sina aşağıdakilerden hangisini Felsefe ile özdeşleştirmiştir? H

  3. 3

    İbn Sina'ya göre 'varolan olması bakımından varolan' hangi disiplinin konusudur? 

  4. 4

    Aşağıdakilerden hangisi İbn Sînâ'nın varlık anlayışını yansıtan bir ifade değildir? 

  5. 5
    İbni Sina'ya göre İdrak gücü kapsamında kaç duyu yetisi bulunur?
  6. 6

    İbn Sînâ’ya göre kendisi dışında bir başka terim ve kavramla açıklanamayacak derecede yalın, ancak diğer her şeyin açıklanmasında hareket noktası olan ve anlamı ilk hamlede zihinde canlanan kavram aşağıdakilerden hangisidir?

  7. 7

    'İdrak gücü' kapsamında bulunan toplam kaç duyu yetisi vardır? 

  8. 8

    İbni Sina'ya göre bilme aşağıdakilerden hangisi ile başlar?

  9. 9
    İbn Sînâ’nın erken yaşlarda saray hekimliğine getirilmesinin kendi hayatına nasıl bir katkısı olmuştur?
  10. 10

    Aşağıdakilerden hangisi İbn Sînâ’nın psikolojik akıllar hiyerarşisindekilerden biri değildir? 

  11. 11
    Batıda Avicenna olarak anılan ve aynı zamanda da“baş üstad” anlamında “eş-şeyhü’r-reîs” unvanı ile anılan düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
  12. 12

    Hangileri İbn Sînâ’nın üzerinde en fazla durduğu problemlerdir? 
    i. terminoloji 
    ii. ontoloji 
    iii. islam 
    iv. psikoloji 
    v. bilgi

  13. 13

    İbn Sina'nın El Medhal isimli eseri hangi disipline bir giriş niteliğindedir? 

  14. 14
    Filozof, gerçek anlamda felsefeden ------- söz edilebilmesi için bu disiplinin metafizik ve teolojiyi (ilâhiyyât) kapsaması gerektiğini vurgular. Yukarıda boş bırakılan ve İbn Sina'ya göre felsefeyle eş anlama gelen kelime aşağıdakilerden hangisidir?
  15. 15

    Varlık teriminin ifade ettiği anlamlardan biri de bir nesnenin (şey) kendisine göre var olduğu, bir başka söyleyişle onu o şey kılan “hakikat”tir. Sözgelimi bir üçgenin hakikati “üçgen”, beyazın hakikati “beyaz”dır. Bu hakikat varlığı nesi olmaktadır?

  16. 16

    İbn-i Sina “Felsefe” terimini hangi terime eş anlamlı olarak kullanmıştır?

  17. 17
    Bir şeyin mahiyeti iki durumdan (varlık ve yokluk) herhangi birinin gerçekleşmesi için yeterli ise o şey nasıl bir kipliğe sahiptir?
  18. 18

    Aşağıdakilerden hangisi İbn Sina'nın 'varlığı ve yokluğu bir sebebe bağlı olan' varlıkların bu özelliklerini dile getirmek adına kullanılmış bir nitelemedir?   

  19. 19

    İbn-i Sina’ya göre amacı insanın bilmek suretiyle yetkinleşmesini sağlamak olan felsefeye ne ad verilir?

  20. 20

    Her bir bedenin birden fazla nefsi bulunduğunu savunan felsefeci kimdir?

Şıkları ve doğru cevapları görOrtaçağ Felsefesi II dersinin tüm sınavları, cevap anahtarları, süreli mod ve yanlış analizi uygulamada.Uygulamada aç
Ortaçağ Felsefesi II Ünite Sınavı Soruları — Soru Çöz (FEL206U) | AÖF Soru Bankası