Ünite Sınavı Soruları

Aşağıdakilerden hangisi Osmanlı medreselerinde akaid, kelâm ve hikmet adı altında verilen derslerin vazgeçilmez eserlerinden biri değildir?

Hangisi Râzî’nin üç ana bölüm halinde düzenlediği el-Mebâhisü’lmeşrıkıyye’de ele aldığı konulardan Mümkin/zorunsuz varlıkların kısımlarında değerlendirilmiştir?

Fatih Sultan Mehmed’in kelâmcı, sûfî ve felsefecilerin görüşlerinin karşılaştırılması şeklindeki talebi üzerine ed-Dürretü’l-fâhire adlı kitabı kaleme alan kimdir?

Miftâhu’s-sa’âde/Mevzû’âtü’l-ulûm adlı eser aşağıdakilerden hangi düşünür tarafından kaleme alınmıştır?

“Gazzâlî kelâm-felsefe kaynaşmasını İtikatta Orta Yol (el-İktisâd fi’l-i’tikâd) ve Nurlar Feneri (Mişkâtü’l-envâr) gibi bazı eserlerinde bizzat göstermeye çalışmışsa da kelâm-felsefe kaynaşmasını tam olarak gerçekleştiren Fahreddin Râzî, tasavvuf ile felse­feyi tam anlamıyla kaynaştırmayı gerçek anlamda başaran ise ……… ……….. olmuştur.”

Yukarıda boş bırakılan yere aşağıdaki hangi düşünürden bahsedilmektedir?

“Adudüddin Îcî’nin, Fahreddin Râzî çizgisini izleyerek kaleme aldığı eser, başta Osmanlı medreseleri olmak üzere bütün İslam dünyasın­da yüzyıllar boyu ders kitabı olarak okutulmuş ve bazı İslam ülkelerinde hâlâ okutulmaktadır.”

Yukarıdaki paragrafta bahsedilen eser aşağıdakilerden hangisidir?

“Nurlar Feneri” aşağıdaki düşünürlerden hangisine aittir?

Aşağıdakilerden hangisi İbnü’l-Arabî’nin kurduğu varlık felsefesinin özünü ifade eder?

Gazzâlî’nin genel geçer bir yöntem olarak meşruiyet kazandırdığı mantık disiplinini bağımsız bir ilim konumuna ................ oturtmuştur. Boşluğa aşağıdaki hangi düşünür getirilmelidir?

İlk Osmanlı medresesi ne zaman kurulmuştur? 

Fatih Sultan Mehmed’in kelâmcı ve sûfîler ile felsefecilerin görüşlerinin karşılaştırılması yönündeki talebi üzerine yazılan ed-Dürretü’l-fâhire eseri kime aittir?

“Eş’arî kelâmcısı olan ……… …., temel amaçların­dan biri İslam inanç ilkelerine aykırı görülen telakkilere ve bu arada felsefeye da­ima olumsuz yaklaşıp reddeden geleneksel kelâmcı tavrın dışına çıkar. Önceki kelâmcıların yaptığı gibi felsefeyi sadece eleştirip reddetmek yerine, ortak prob­lemlere ilişkin olarak çeşitli kelâm ve felsefe okullarınca ortaya konulan çözümler karşısında seçici/eklektik bir yaklaşımla tercihler yapacağını ve bu arada kendi görüşlerini ortaya koymaktan da geri durmayacağını açıkça ifade eder.”

Yukarıdaki paragrafta boş bırakılan yere aşağıdaki hangi düşünürden bahsedilmektedir?

İbn Sînâ’yı izleyerek varlığın dış dünyada, zihinde, sözde ve yazıda olmak üzere dört mertebesinin bulunuşuna dayandığını ileri süren düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

Taşköprülü-zâde’nin ilimler tasnifini konu alan eseri aşağıdakilerden hangisidir?

Taşköprülü-zâde'ye göre konusu "varlık olarak varlık" gayesi "doğru inanç" olan, var olanları var olmaları bakımından inceleyen ilim hangisidir?

Herhangi bir açıklama ve temellendirme yapılmaksızın İslam inanç ilkelerinin son derece özlü ifadelerle ortaya konulduğu didaktik bir risaledir. Verilen özellikler aşağıdaki eserlerden hangisine aittir?

Aşağıdakilerden hangisi tasavvufla ilgili yanlış bir ifadedir?

I-Zühd hareketi XI. yüzyıl sonlarında tasavvuf adını almıştır.

II-Gazzâlî tasavvufu Sünni çizgide derinleştirmiştir.

III-Tasavvufta keşf felsefede akıl yürütmeye denk gelir.

IV-Tasavvuf ve kelâmdan Osmanlı toplum hayatına etki etmiştir.

V-Tasavvuf, sûfî filozof Ebû Bekir Râzî eliyle teosofiye dönüşmüştür.

Aşağıdakilerden hangisi Antik ve Helenistik düşünce geleneğine ait eserlerin tercüme edilmesiyle İslam toplumunun gündemine girmiştir?