AÖF Soru Bankası
FEL208U

Eğitim Felsefesi

Ünite Sınavı Soruları

  • 20 soru
  • Soru metinleri açık; şıklar ve cevap anahtarı uygulamada
  1. 1

    Eflatun, Aristo ve Yeni Eflatunculukla İslâmiyet’i birleştirmeye çalışan ilk Türk-İslâm filozofu aşağıdakilerden hangisidir?

  2. 2
    Mustafa Kemal’in tüm yaşam alanlarında felsefeyi yaşamın merkezine yerleştirdiği görülmektedir. Ona göre “Felsefe, evren karşısında insanın akılcı davranışlarıdır. Bu yüzden felsefe bilmeyen insan edebiyatçı da politikacı da olamaz. Felsefe bilmeyen asker belki bir savaş kazanır ama savaşı anlayamaz.” Bu görüşe göre, Cumhuriyet dönemi eğitim felsefesine yön vermesi hedeflenen felsefi tutum aşağıdakilerden hangileri ile bağdaşıktır? 1. Yararcı (pragmatist) 2. İnsancıl (hümanist) 3. Gerçekçi (realist) 4. Özdekçi (materyalist) 5. Akılcı (rasyonalist) 6. olgucu (pozitivist) 7. İşlevselci (foksiyonalist)
  3. 3

    İslamiyetten önceki Türk toplumlarında uymamanın affedilmez bir suç ve cezasının ölüm olduğu toplumsal denetim mekanizması aşağıdakilerden hangisidir?

  4. 4

    Tevhid-i Tedrisat (öğretim birliği) yasasıyla tüm farklı okul sistemleri ortadan kaldırılmış ve Millî Eğitim Bakanlığı’na bağlı tek tip okul sistemi kurulmuştur. Türkiye Cumhuriyeti’nin resmî ideolojisine göre millî eğitimin hedefleri, okul sistemleri, dersler ve içerik yeniden düzenlenmiş ve bu düzenlemeler yapılırken Türkiye’ye Dewey, Künhe, Albert Malche ve Ömer Buyse gibi yabancı uzmanlar çağrılmış, eğitim sistemine ilişkin görüşleri alınmıştır. Verilen bu eğitim atılımları hangi yılda gerçekleşmiştir?

  6. 5
    Aşağıdakilerin hangisi “öğrenciye uygun öğretme yöntemi uygulanmalıdır” görüşü ile bağdaşmaz?
  7. 6

    Aşağıdakilerden hangisi Gazzali’nin eğitim anlayışını yansıtmaktadır?

  8. 7

    İslamiyet öncesi Türk toplumunda okul kurumunun olmamasının en önemli nedeni aşağıdakilerden hangisidir?

  9. 8

    Tevhid-i Tedrisat (öğretim birliği) yasası hangi tarihte kabul edilmiştir?

  11. 9
    İnandırıcı ve etkili sözler söyleyerek öğretim yapılacağını vurgulayan ve zorlamaya karşı çıkan Türk-İslam filozofu kimdir?
  12. 10

    Aşağıdakilerden hangisi, islamiyetten önceki Türk toplumlarında eğitimin temel konularını oluşturmuştur?

  13. 11

    I. Toplum,göçebe olduğundan dolayı, yerleşik okul kurumu yoktur.
    II. Eğitim ortamı ve sınama durumları, gerçek yaşamdır.
    III. Eğitim doğacılık (natüralizm) felsefesi akımına uygundur.

    İslamiyet öncesi Türk toplumu için hangileri doğrudur?

  14. 12

    Cumhuriyet dönemi eğitim felsefesine damgasını vuran önemli uygulamalardan birisi de Köy Enstitüleri’dir. “İş için iş içinde eğitim” ilkesini gerçekleştirmek üzere 1940’lardan itibaren ülke genelinde köy enstitüleri kurulmuştur. Aşağıdakilerden hangisi Köy enstitülerinin alternatif eğitim paradigmasının altını çizen niteliklerinden birisi değildir?

  16. 13

    Tevhid-i Tedrisat (öğretim birliği) yasasıyla tüm farklı okul sistemleri ortadan kaldırılmış ve Millî Eğitim Bakanlığı’na bağlı tek tip okul sistemi kurulmuştur. Bu yasa hangi yıl çıkarılmıştır?

  17. 14
    I. Eğitim daha çok kimi bürokratik seçkinler tarafından önemi anlaşılmış ancak kitlesel bir nitelik kazanmamış bir süreçtir. II. Eğitim felsefesine ilişkin görüşler bürokratik seçkinler ve aydınlar tarafından ortaya atılmıştır. III. Düşünce akımları eğitim sistemine yansımış, toplum yapısına yabancı kalmış toplumun sosyal ve kültürel yapısıyla uyuşmamıştır. IV. Vatandaş kimliği henüz benimsenmediğinden daha çok ümmet kültürüne dayalı birey yetiştirmek eğitimin genel niteliklerinden olmuştur. Yukarıdaki eğitim felsefelerine ait bilgiler aşağıdaki dönemlerden hangisine aittir?
  18. 15

    I. Düşünsel öğretim
    II. İş içinde öğretim
    III. Ezberle öğretim

    Yukarıdakilerden hangisi İbni Sina’ya göre eğitim ve öğretimin bir türüdür?

  19. 16
    “Devlet, insanları mutluluğa götürmeli, onlara erdemleri öğretmelidir. Kesinlikle insanlara eziyet, işkence, edilmemeli, birlik, kardeşlik, adalet sağlanmalıdır. Toplum, organik bir bütündür. Bu nedenden dolayı, toplum yaşamına kadınlar da katılmalıdır" görüşü aşağıdaki hangi düşünüre aittir?
  21. 17
    Aşağıdakilerden hangisi 18. ve 19. yüzyıllarda medreselerde ağırlık verilen derslerden değildir?
  22. 18

    Aşağıdakilerden hangisi Gazali'nin düşüncelerindendir?

    I. Evren (âlem) ezelî ve ebedî (sonsuz) değildir.

    II. Neden-sonuç bağlantısı zorunlu bir bağlantı değil, tersine alışkanlık bağlantısıdır.

    III. Duyu ve akılla gerçeğe ulaşılamaz. 

    IV. Gazali’ye göre, ahlaklı insan, kesin bilgiye sahip olandır.

  23. 19
    I. Şehirlere işçi yetiştirmek 
    II. Eğitimi demokratikleştirmek
    III. Toplumu kalkındırmak
    Yukarıdakilerden hangisi veya hangileri köy enstitülerinin amaçlarındandır?
  24. 20
    Millîyetçilik, laiklik, aklilik, işe yararlık, bilimsellik, dünyevilik, kadın-erkek herkesin eğitilmesi, karma eğitim, özgür yurttaş yetiştirme, cumhuriyetçilik gibi değerlerin eğitimin özünü oluşturduğu dönem aşağıdakilerden hangisidir?
Şıkları ve doğru cevapları görEğitim Felsefesi dersinin tüm sınavları, cevap anahtarları, süreli mod ve yanlış analizi uygulamada.Uygulamada aç