AÖF Soru Bankası
FEL401U

Tarih Felsefesi I

Ünite Sınavı Soruları

  • 20 soru
  • Soru metinleri açık; şıklar ve cevap anahtarı uygulamada
  1. 1
    Gerçek îman, kişinin Tanrı önünde kibrini kırması ve nefsini alçaltmasıdır diyen ve gnostiklere karşı olan düşünür hangisidir?
  2. 2
    Patristik felsefe nasıl doğmuştur?
  3. 3
    Aşağıdakilerden hangisi Plotinos’un düşüncesine karşıt bir görüşü dile getirmektedir?
  4. 4

    Dilimize tümtanrıcılık biçiminde çevrilen metafizik anlayış aşağıdakilerden hangisidir?

  5. 5
    Kilise Babaları dönemiyle ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
  6. 6
    Augustinus’un geliştirdiği tarih yorumu için aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
  7. 7

    "İnsan için bu dünyada Tanrı Devleti gibi tam ve salt yetkin bir devlet kurma olanağı bulunmasa da insanlar, böyle bir devleti örnek alarak, “iman dolu bir savaş vererek”, güdülerin ve bedenin yönlendirdiği kötülüklere değer vermeyerek, bu dünyadaki hayatlarını “kurtuluş” ile noktalayacakları eylemleri seçebilirler, çünkü Tanrı insanı en başından özgür yaratmıştır."Augustinus'un görüşleri ekseninde oluşturulmuş bu düşünceler hangi açmazı aydınlatmaya yöneliktir? 

  8. 8
    "Yunanca bir sözcük olan, Ortaçağ’da “bilgi”, “Tanrı’yı duygu ile bilmek” gibi anlamlarda kullanılmış .............., fantastik düşünce öğelerinin çokluğundan, Augustinus sonrası Hıristiyanlığın resmî görüşünden çok uzak sayılacak din görüşlerini de içinde barındıran bir çığır olmuştur.", cümlesindeki boşluğa hangi sözcük gelmelidir?
  9. 9
    Fiziksel olmaktan çok, belirli bir başlangıcı ve bitimi olan, sonunda insanın yargılanarak ödüllendirilip cezalandırılacağı, başlangıçtan bitime kendi içinde bir süreklilik ve gelişim taşıyan teolojik anlayış aşağıdakilerden hangisidir?
  10. 10

    Tarihin “tekerrürden ibaret” olmak yerine, tekrarı olmayan olaylardan örülü bir defalık bir süreç olduğu düşüncesini Avrupa kültürüne yerleştiren düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

  11. 11
    Kilise Babaları Dönemi’nden Skolastik Felsefe’ye geçişin sembolü olarak kabul edilen filozof aşağıdakilerden hangisidir?
  12. 12
    I. M.S. 529’da Iustinianus’un Akademia’yı kapatması, Ortaçağ’ın başladığı tarih olarak görülmektedir.II. Kendilerini Tanrı’nın ve İsa’nın yeryüzündeki temsilcileri olarak gören Katolik Kilisesi, Avrupa’da uzun bir süre Antikçağ Yunan düşüncesinde örneği görülen tarzda bir düşünce geleneği oluşmasını engellemiştir.III. Katolik Kilisesi’nin Antikçağ felsefesine ilişkin benimsediklerini, Roma-Germen toplumlarına öğretmesiyle, Antikçağ düşüncesi, Hıristiyanlaşarak Avrupa’da yayılmaya başlamıştır.Hıristiyanlık temelli Ortaçağ felsefesiyle ilgili yukarıda verilenlerden hangileri doğrudur?
  13. 13
    Augustinus’a göre güdülerinin ve gururunun peşinden giden insanların üyesi oldukları devlet aşağıdakilerden hangisidir?
  14. 14

    Merkezi Vatikan’da bulunan ve Orta Çağ boyunca tüm devletlerin otorite olarak tanıdıkları, eğitimden kültüre, ekonomiye, hatta savaşlara dek Avrupa’yı ilgilendiren her şey üzerinde başlıca söz sahibi olmuş kurum aşağıdakilerden hangisidir?

  15. 15
    Merkezi Vatikan’da bulunan ve Ortaçağ boyunca tüm devletlerin otorite olarak tanıdıkları, eğitimden kültüre, ekonomiye, hatta savaşlara dek Avrupa’yı ilgilendiren her şey üzerinde başlıca söz sahibi olmuş bir kurumun adı nedir?
  16. 16

    Ortaçağ’a temel karakterini veren Hıristiyan felsefesinin zeminini hazırlayan düşünürler için kullanılan ad aşağıdakilerden hangisidir?

  17. 17
    I. Plotinos’a göre, tüm varolanlar, “Bir”in kendisinden taşması sonucu İlk Akıl’ı (Nous), onun Evren Ruhunu (Kosmon Psykhe), evren ruhunun tek tek ruhları ve son olarak ruhların da maddeyi meydana getirmesi sayesinde oluşmuşlardır.II. Plotinos’a göre, varlık hiyerarşisinde en alt basamak kabul edilen maddî her şey, aslında Bir’den bir zerre taşımaktadır.III. Plotinos’un varlık anlayışı, kendisi başka hiçbir varlığa gereksinmeden var olan “Bir” savı bakımından da özellikle Hıristiyanlığın faydalandığı bir felsefe sistemi olmuştur.Plotinos ile ilgili yukarıda verilenlerden hangileri doğrudur?
  18. 18

    Ruhu, bedeni bir araç olarak kullanan ve bölünemez bir birliğe sahip, anımsamalarına bağlı olarak hep kendisiyle özdeş, bileşik bir yapı olan bedenden önce var olmuş bir temel neden ya da ilke olarak tanımlayan düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

  19. 19
    Augustinus’un tarih felsefesinin izlerini sürmek için en uygun yapıtı aşağıdakilerden hangisidir? 
  20. 20
    Hangisi Gilson'ın Hıristiyan tarih anlayışının başlıca niteliklerinden değildir?
Şıkları ve doğru cevapları görTarih Felsefesi I dersinin tüm sınavları, cevap anahtarları, süreli mod ve yanlış analizi uygulamada.Uygulamada aç