Deneme Sınavı Soruları

Adnan Adıvar

Aydın Sayılı

Cemal Yıldırım

Nihat Keklik

Caner Taslaman

Osmanlı Türklerinde İlim

Tarih Boyunca İlim ve Din

Türk Edebiyatı Tarihi

Divan Edebiyatı Antolojisi

Osmanlı Devleti'nin Kuruluşu

Ulum-u İktisadiye ve İçtimaiye Mecmuası

İçtimaiyat Mecmuası

Sanat Mecmuası

Servet-i Fünun

Güneş

İki

Üç

Dört

Beş

Altı

I ve II

I, II, III

I, III, V

II, III, IV

Hepsi

16. yüzyıl sonları

17. yüzyılın ilk yarısı

18. yüzyılın tümü

19. yüzyılın ikinci yarısı

20. yüzyıl başları

Kemirgenler

Sömürgenler

İnsanlar

İnsanlık Tarihi

İnsanın Oluşumu

Spiritüalizm

Materyalizm

Pozitivizm

Aydınlanmacılık

Sosyal Darwinizm

Macit Gökberk

Şemsettin Sami

Namık Kemal

Şinasi

Ziya Paşa

Dinin cisim ve ruhu vardır.

Ruhi bakımdan dinler arasında büyük farklar yoktur.

Dini sadece akıl kuramlarıyla açıklamak doğru değildir.

Dinin ruhu tabiat ötesi şeylerin ve en yüksek değerlerin sezgi ile bilinmesidir.

Dini irade üzerinden açıklamak isteyenlerin dayanakları duygularıdır.

Hıristiyanlık

Yahudilik

İslam

İbadet

Dinin cismi ve ruhu olduğu

2

3

4

5

6

Tarihte Usul

Türkiye'deki Felsefi Gelişmeler

Siyasal Düşünceler Tarihi

Osmanlı Türklerinde İlim

Tarih Boyunca İlim

Kuram Eylem Bağlamında Özümleyici bir Felsefe Denemesi

Dünya Görüşü

Güneşle

Yaşama Felsefesi

100 soruda Türk Felsefesinin Boyutları

Mefkure kişisel düşüncelerden doğar.

Mefkureye ilişkin ilim yapmak olası değildir. 

Mefkureler sıradan durumlarda kendilerini gösterirler. 

Mefkureler bireyler tarafından keşfedilmeyi beklerler. 

Mefkure değişimleri kıymet değişimleri getirmez. 

Felsefe, Dinlerdeki gibi birtakım ritüellerin uygulanmasını gerektirmez, din kişinin yaşam biçimini yönlendiren bir ilkeler, kurallar bütünüyken felsefe; metafizik, nihai hakikat, bilgi ve hayatın araştırılması gibi birçok kavramı ele alan daha geniş bir disiplin alanıdır.

Din her ne kadar bir lider önderliğinde olsa da zamanla büyük kitleler tarafından benimsenen ve uygulanan bir kurallar ve ilkeler bütünüyken felsefe daha çok kendi kurucusu ile özdeşleşen, daha kişisel bir yapıdır.

Felsefi akımların, dinlerin çoğunda olduğu gibi bir kutsal kitabı ya da tanrısı yoktur, yani felsefede kutsallık kavramı bulunmaz.

Din evren tasavvurundaki değerlere iman edilmesini ister, felsefede ise şüphecilik ve eleştirellik vardır ve bir olgunun ispatının peşindedir.

Din, inanç sistemindeki en geniş ve kapsayıcı yapıdır ve felsefenin de alt dallarından birinin konusunu oluşturur. Felsefe ise varlık, evren, insan ve bilgiyle ilgili düşüncelerin bütününü oluşturan bir disiplindir.

Metafizik ve felsefe birinden ayrılmaz bir bütündür.

Metafizik ve felsefe arasındaki bağ önemli bir sorundur.

Metafizik felsefenin içinde bir alandır.

Metafizik diye bir şey yoktur.

Felsefe metafiziğin içerisinde bir alandır.

Felsefenin çıkış noktası varlık konusudur.

Felsefe ve hikmet aynı anlama sahiptirler. 

Felsefe toplumsal sorunların çözümüyle doğrudan ilişkilidir.

Felsefe, çöküş halinde olan bir toplumun eski değer sistemleriyle yeni değer sistemlerini sentezleyerek nasıl ayağa kalkacağı sorununu temellendirmek kullanılabilir.

Bilimler kesin ve zanni olarak ikiye ayrılır.

Matematik İlimleri

Mantık İlimleri 

Fizik İlimleri 

İlahi İlimler 

Ahlaki İlimler 

Çeşitli konulardaki düşüncelerini Türkçülük çerçevesinde sistemleştirmiştir.

Felsefe adını ilimle karşılaştırmalı olarak ele almıştır.

Törenin anlamı ve tanımı Türklerin kendilerini diğer toplumlardan nasıl ayırdıklarını ve onların hangi niteliklerinden hareketle sınıflandırılacakları üzerinde durulmuştur.

Varoluş yaşayan toplumun yeniden biçimlendirilmesi için değer sistemlerinin tarihsel ve teorik tartışmalarına değinmiştir.

Türk harsı ve medeniyeti, göçebelik ve Türk töresi, medeniyet ve ırk konularına yer vermiştir.