Deneme Sınavı Soruları

Nifak

İrtidat

Münafık

Şirk

Mürted

Gayb sadece melekler tarafından bilinen, akıl veya duyular yoluyla hakkında bilgi edinilemeyen varlık alanıdır.

Gayb, sadece peygamberlerin bilgisi dahilindedir.

Kur’an’da Allah’ın peygemberine bazı gayb bilgilerini verdiği belirtilmektedir.

Allah peygamberlerin hiçbir zaman gayb bilgisi vermemiştir.

Kur’an’da Allah’ın peygamberlerine, peygamberlerin istedikleri kadar gayb bilgisi verdiği belirtilmektedir.

Diriliş gününün sorgulanmaması gerekir.

İnsanı ilk yaratan ölümden sonra tekrar diriltebilir.

Evreni yaratan insanı tekrar yaratabilir.

Ölü toprakta canlılar yaratan topraktaki ölüleri diriltebilir.

Tarihte ölülerin diriltildiğine ilişkin örnekler vardır.

Hepsi

Yalnız I

I ve II

I, II, III ve IV

I, II, IV ve V

Korku

Güvenmek

Dayanmak

Zekat

Cesaret

Çok büyük bir depremle

Bütün yaşayanların ölmesiyle

İsanın gökten inmesiyle

Sur’un üflenmesiyle

Deccal’in ortaya çıkmasıyla

Mü’minin hayatında inancın ete-kemiğe bürünmüş halidir.

İyi davranış sahiplerine korku ve üzüntü yoktur.

Sadece dünya hayatlarında mutludurlar.

Sadece ahiret hayatlarında değil, dünya hayatlarında da mutludurlar.

Allah’ın hoşnutluğunu gözetirler.

Tekâmül nazariyesi olarak da adlandırılır.

Evrim teorisi olarak da adlandırılır.

Bu akıma göre insan psikolojisinde Allah’a inanma eğilimi yoktur. İnsan bir yandan sayısız korkuların, diğer yandan çeşitli engeller karşısında tatmin edilemeyen cinsel duyguların baskısı altındadır.

Duyu-ötesi alanı tamamen dışlayan, gerçekliğin bilgisini deney ve gözlemin sonuçlarına bağlayan bir akımdır.

Maddeyi varlığın temeli ve ezeli sayan, madde âleminin ötesinde herhangi bir varlık alanı tanımayan ve Allah, ruh ve ahreti inkâr eden felsefî bir akımdır.

Saat : Adalet terazisiyle inanç ve davranışların değerlendirilmesidir.

Haşir : Ahirette diriltilen insanların hesaba çekilmek üzere mahşer denilen meydanda toplanmalarıdır.

Sur : İnanç ve davranışların ölçme ve değerlendirilmesinde kullanılacak alettir.

Mizan : Kıyametin kopma zamanıdır.

Vezin : İlk kez üflenmesiyle kıyametin kopacağı, ses çıkaran ve eğri boynuza benzeyen borazandır.

I

II

III

I ve II

I, II ve III

İnsanın peygamberlere iman etmesinin zorunlu olmadığı

Peygamberlerin insanlara ibadet ile ilgili örnek olamayacağı

Peygamberlerin insanların arasındaki anlaşmazlıklara karışmaması gerektiği

İnsanın peygamberlere kulluk etmesinin gerekli olduğu

İnsanın fıtratı gereği peygamberin yol göstericiliğine ihtiyaç duyduğu

Cebriyye

Mu'tezile

Kaderiyye

Şia

Ehli Sünnet

İman öncelikle kalbin bir hükmü veya bir haberi kesin olarak kabul etmesi, yani onaylamasıdır.

İnsanda oluşan imanın bilgiden sonra gerçekleştiği ve onun üzerine bina edildiği zaman değerli olduğu söylenmelidir.

İman, kalbin tasdiki, dilin ikrarı ve İslam’da emredilmiş ibadetlerin veya itaat türünden buyrukların yapılması veya yasaklanmış bir emrin yapılmamasıdır.

Kişinin kalben kabul ettiği iman esaslarını dışa vurmasıdır.

İman için hem kalbin tasdikinin hem de ikrarın birlikte olması gerekir.

Hz. Musa

Hz. İsa

Hz. Davud

Hz. İbrahim

Hz. Muhammed

Genel Mektuplar

I

I-II

I-III

II-III

I-II-III

I ve II

I ve III

Yalnız I

Yalnız II

Yalnız III

Allah

Peygamberler

Ruh

Tabiat olaylarındaki gizil güç

Korku

İkrar

Tafsili iman

İcmali iman

Taklidi iman

Tahkiki iman