Deneme Sınavı Soruları

Akrabalarımızı ziyaret edip, hal ve hatırlarını sormalıyız

Akrabalarımızla olan ilişki, İslâm dinî literatüründe “sıla-i rahim” kavramı ile ifade edilir

Muhtaç durumda iseler, zekât ve yardımlarımıza da öncelikle lâyık olanlar onlardır

Akrabalar arasındaki kutsal bağ, birtakım çıkar ve menfaatlerle uzun süre zedelenmelidir

Onları ailemizin birer bireyi gibi sevmek ve saygı göstermek görevimizdir

Bir hadîste ise, “Müslüman; elinden ve dilinden kimsenin zarar görmediği kimse” (Buhârî, “İman”, 4) olarak tanımlanmıştır.

Hz. Peygamber de Müslümanı; “Başkalarıyla iyi geçinen (ülfet eden) ve kendisiyle iyi geçinilen (ülfet edilen) kimse” olarak
tanımlamış, “insanlarlarla iyi geçinmeyen (ülfet etmeyen) ve kendisiyle iyi geçinilemeyen (ülfet edilmeyen) kimsede hayır olmadığını” söylemiştir.

Hz. Peygamber; “Herhangi biriniz kendisi için istediğini, mü’min kardeşi için de istemedikçe gerçek mü’min olamaz.” (Buhârî, “İman”,7) buyurmuştur.

 Yunus Emre’nin dediği gibi; “Yaratılanı severiz, Yaratandan ötürü.”

Mevlânâ’nın dediği gibi; “Ayıpsız dost arayan, dostsuz kalır.”

Sevgililik

Tanışma

Kız isteme

Nişanlılık

Flört

I ve II

I, II ve III

II, III ve IV

I, II, III ve IV

I, II, III, IV ve V

Arzu gücünün fazlalığı

Öfke gücünün fazlalığı 

Öfke gücünün eksikliği

Arzu gücünün eksikliği

Temyiz gücünün fazlalığı

Nişanlılar evli gibi yaşayamazlar

Nişanlılık döneminde dini nikah kıymak uygundur

Nişanlılık döneminde anlaşamayan çiftlerin ayrılması dinimizce uygun değildir.

Kız istemeye damadın gitmesi doğru değildir

Nişan törenleri şekil olarak birbirine benzerdir 

Kocasına karşı nazik ve kibar davranmak

Eşin şeref ve itibarını korumak

Çocuğun bakım ve eğitimi ile ilgilenmek

Ekonomik katkı için bir işte çalışmak 

Eşin istemediği kimseyi eve almamak

İslam ve Çevre 

Edebü'l-Müfred

Ahlâkı Olgunlaştırma 

Çevre ve Din

Ahlâk ilmi ve İslâm ahlâkı

Takva

İhlas

İsar

Doğruluk

Havf

Etik kuramları, etik sorunları tartışmak ve anlayabilmek için ortak bir dil işlevi görürler.

Geleneklerimizde önemli roller oynadıklarından,  düşünme biçimlerimize de yansırlar.

Münferid inançları ve şahsi değerleri açıklığa kavuşturur ve sistemleştirirler.

Yol gösterici özelliklere sahiptirler.

Düşünce tarzlarımızdaki örüntüleri ve varsayımları daha iyi tanıyabilir, görüşlerimizi daha iyi yansıtabilir ve onları daha iyi savunabiliriz.

Çevre ilkesi

İnsan ilkesi

Kutsiyet ilkesi

Ayet ilkesi

Muhabbet ilkesi

Kadınlardan üstün yaratılmaları sebebiyle

Mallarından kadınlara harcama yapmaları sebebiyle

Kadınların yaradılış itibariyle daha zayıf olmaları sebebiyle

Toplumda erkek egemenliği olması sebebiyle

Kadın üzerinde baskı ve egemenlik kuracak güçte olmaları sebebiyle

İnsan ilişkilerini geliştirmek ve sosyal bağları güçlendirmektir.

İnsan ilişkilerini zayıflatmak ve sosyal bağları güçlendirmektir.

İnsan ilişkilerini geliştirmek ve sosyal bağları zayıflatmaktır.

İnsan ilişkilerini kopartmak ve sosyal bağları güçlendirmektir.

İnsan ilişkilerini geliştirmek ve sosyal bağları yok etmektir.

İbadet

Sadakat

Vefa

Ülfet

Vakar

Sağlıklı bir beden

İnsani bir çevre

Zihin sağlığı

Allah'ın hidayeti

Yaşamı öğreneceği bir çevre

A. Draz

Nurettin Topçu

Ömer Nasuhi Bilmen

Mustafa Çağrıcı

Ahmet Naim

Tevhid

Adalet

Vaad

el menzilu beyne'l menzileteyn

İstitaat

Din

Felsefe

Ahlak

Ütopya

Sistem

Kelam

Fıkıh

Zahiri duyu organları

Teknoloji

Teknik

Erdemli toplum ve ruhun ebedi saadetidir.

Açık toplum ve ruhun ebedi saadetidir.

Erdemli toplum ve bedenin  ebedi saadetidir.

Aydın toplum ve ruhun ebedi saadetidir.

Bilgili toplum ve  ebedi saadetidir.