Ünite Sınavı Soruları

Aslında kelâmın konusu olmamasına rağmen, Hâricîler’-in ve özellikle Şîa’nın imamet konusu üzerinde önemle durmaları ve Şîa’nın bunu âdetâ bir inanç konusu hâline getirmesinden dolayı kelâmın ilgilenmek zorunda kaldığı alan aşağıdakilerden hangisidir?

I. İnsan hürriyetini neredeyse yok sayar.

II. Allah ile insanın irade ve kudretini zıt kutuplar gibi görür.

III. Allah’ın kudret ve iradesinin mutlaklığı sorguya açık değildir.

Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri Eş'ari kelamı ile ilgili doğrudur?

Kelamı sadece dini savunma sanatı, yani bir araç derecesine indiren felsefeci aşağıdakilerden hangisidir?

___ Felsefenin konuları ele alırken hareket noktası akıl, kelamın nakildir.

___ Pozitif ilimler varlıkları incelerken onları başlangıç ve son yönüyle ele alırlar.

___ Kelam, insan-Allah ilişkisinde gözetilmesi gereken hususların ne olduğuna dair bir çerçeve sunar.

___ Kelam aynı zamanda varlıkları duyu organlarının alanına giren yönleriyle de ele alır.

Yukarıda kelamın diğer ilimlerle ilişkilerine dair verilen ifadeleri doğru (D) yanlış (Y) olarak etiketlediğimizde doğru sıralama nasıl olur?

İslam filozofları arasında kelâma yönelik köklü ve sistemli eleştiriler aşağıdakilerden hangisi tarafından getirilmiştir?

İslam kültüründe ilimleri en erken sınıflandıran kişi aşağıdakilerden hangisidir?

Muhteva benzerliği açısından bakıldığında, kelamın en yakından ilişkili olduğu alan hangisidir?

Kelam karşıtı olarak ele alınmış müstakil olarak bilinen ilk eser olan Zemmü’l-kelâm ve ehlihî aşağıdakilerden hangisine aittir?

Aşağıdakilerden hangisi Selefilerin kelama yönelttikleri eleştirilerden biri değildir?

Aşağıdakilerden hangisi Gazzali'nin kelamın konumu ve gerekliliği konusundaki düşünceleri ile örtüşen bir ifade değildir?

Aşağıdakilerden hangisi Kelâm'a yönelik olarak yapılan son dönem eleştirileri arasında yer alır?

Aşağıdakilerden hangisi hem kelâm hem de ahlâk ilmi tarafından müşterek olarak ele alınan konulardan biri değildir?

Aşağıdakilerden hangisinde akıl ve nakil belli ölçülerde dinî bilgilerin kaynağı olabilirse de, duyu bilgileri yanıltıcı, aklî bilgi ise sınırlıdır ve dolayısıyla bunların verilerine güvenilemez görüşü bulunmaktadır?

I.  Kelâm da felsefe de Allah’ın zatından ve sıfatlarından, başlangıç ve son itibariyle yaratılmış varlıkların durumlarından bahseder.

II.  Kelâmın hareket noktası vahiydir, nakildir. 

III. Kelâm her ne kadar inanç konularının açıklanması ve ispatında vahiye ve nakile dayansa da akla uymadığını
gördüğü konularda nakli, yani ayet ve hadisi kabul etmez.

Felsefe ve kelâm ile ilgili olarak yukarıdakilerden hangi ya da hangileri doğrudur?

Muhteva benzerliği açısından bakıldığında, kelâmın en yakından ilişkili olduğu ilim aşağıdakilerden hangisidir?

I. Varlıkların durumlarını konu edinirler.

II. İnanç konularını açıklamada akıldan faydalanırlar

III. Hareket noktası olarak vahyi temel alırlar.

IV. Aklın yetersiz olduğu durumlarda nakli esas alırlar.

Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri kelam ile felsefe arasındaki ortak noktalardandır?

Fıkıh için yapılan “kişinin (ebedî mutluluk açısından) lehine ve aleyhine olan şeyleri bilmesi” tanımı kim tarafından yapılmıştır?

Aşağıdakilerden hangisi kelamcıların ortaya koyduğu, kelamın en üstün ilim olduğuna dair sunulan gerekçelerden biri değildir?

I. Nesnellik-Öznellik

II. Varlık sahası

III. Yöntem

IV. Deliller

V. Gaye ölçütü

Yukarıdakilerden hangileri, İslam felsefecilerinin ilimleri sınıflandırırken başvurdukları ana ölçütlerdir?