Deneme Sınavı Soruları

20 soru
Soru metinleri açık; şıklar ve cevap anahtarı uygulamada

1

Kur’ân lafızları, yüklendiği anlamlar açısından ya temel anlama ya da yan anlamlara gelirler. Anlam çeşitlerinden hangisi 'temel' anlamdır?
2
Kur’ân lafızlarının yaşadığı toplumda az kullanıldığı veya yabancı kaynaklı olduğu için anlaşılması zor olan kapalı lafızlarına hangi sim verilir?
3
İslâm toplumu içerisinde gelişen fırkaların tümü için Kur’ân ve Sünnet vazgeçilmez iki kaynak olduğundan, Ehl-i Sünnet başta olmak üzere Şîa, Mutezile ve Hâricîler kendi mezheplerinin doğruluğunu ıspatlamak için bu iki kaynağa başvurarak görüşlerini bunlarla temellendirmek zorundaydı. Bu zorunluluk bir taraftan Kelâm ilmi içerisinde bir gelişmeye sebep olurken, diğer taraftan tefsîr bağlamında her grubun Kur’ân’ı tefsîr yöntemini de beraberinde getirmiştir. Her grup kendi mezhebine göre bir tefsîr geleneği oluşturmuş, böylece tefsîr ekolleri içerisinde, “...............” alanı yerini almıştır.

Yukarıdaki boşluğa gelecek kavram aşağıdakilerden hangisidir?
4
I. Fıkhî tefsîr ekolü

II. Mezhebî Tefsîr ekolü

III. İctimâî tefsîr ekolü

Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri klasik tefsir ekolleri arasındadır?
5
Aşağıdaki seçeneklerin hangisinde Kur’an’da geçen kıssaların hedeflerinden bahsedilmemektedir?
6
"Esed” (arslan) kelimesi, aslana yönelik olarak “bu hayvan arslandır” sözünde, bilinen yırtıcı hayvan için kullanılırsa aşağıdakilerden hangisine girmektedir?
7
Âlimlerin büyük çoğunluğuna göre hangi âyetlerin te’vîllerini ancak Allah’ın bileceği ifade edilmektedir?
8
Kur’an’ı anlama ve yorumlamada yeni yönelişlerin dikkat çekici bir özelliği ?
9
Hurûf-ı Mukatta’anın Tefsîri konusunda bir takım görüşler mevcuttur. Kesik harfleri hece harfleri olarak gören 1. görüş mensupları bazı manaları ortaya atmışlardır.

Aşağıdakilerden hangisi bunlardan birisi değildir?
10
Kelimenin hakîkî anlamının kastedilmediğine dair bir ipucunun bulunmasına ne ad verilmektedir?
11
Tefsir bağlamında Şia'nın büyük çoğunluğunu oluşturan ve İsna aşeriyye ve Caferiyye gibi isimlerle de anılan mezhep aşağıdakilerden hangisidir?
12
Üçüncü halife Hz. Osman’ın şehid edilmesinden sonra yeni halifenin seçimi konusunda sahabe arasında ihtilaf baş göstermiş, bir kısmı Hz. Ali’nin; bir kısmı da Hz. Muaviye’nin halife olmasını istemiştir. Tartışmalar büyümüş, sonra iki grup Sıffin savaşını yapmıştır. Yenilmek üzere olan Hz. Muaviye’nin hilesiyle bilirkişinin hakemliğine başvurulması önerilmiş, bu nedenle Amr b. As ve Ebû Musa el-Eşari hakem tayin edilmiştir. Tarihte bu olaya ne denir?
13
Her türlü işaret sistemini ele alan ilim dalı aşağıdakilerden hangisidir?
14
Kur’ân’ın tamamını içeren ilk meâl hicri takvime göre hangi yıl tamamlanmıştır?
15

"Mücerred ve müstakil rey ile Kur’ân’ı tefsîr etmekten kaçınmış, aksine davrananları da uyarmıştır. Ona göre peygamberin beyanı ya da ona delalet edecek bir delil bulunmadıkça hiç kimsenin bir âyetin tefsîrinde “bu benim reyimdir” demesi caiz değildir"

Bu görüş hangi müfessire aittir?
16
"El-Vahyu’l-Muhammedî" adlı eser aşağıdaki yazarlardan hangisine aittir?
17

"Kur’ân, insanlar için basîret nurları, kesin inanan bir toplum için hidâyet ve rahmettir" ayetiyle ne anlatılmak istenmiştir?
18
Aşağıdakilerden hangisi tefsîr ile te’vîl arasındaki farklardan biri değildir?
19

İlminin derinliğinden dolayı kendisine “Nu’man-ı Sânî” (İkinci Ebu Hanife), “Hatîbu’l-Müfessirîn” ve “Rûm diyarının Zemahşerîsi” gibi lakablar verilen alim kimdir?
20
Aşağıdakilerden hangisi dirayet tefsirinin esaslarından biri değildir?

Şıkları ve doğru cevapları görTefsir Tarihi ve Usulü dersinin tüm sınavları, cevap anahtarları, süreli mod ve yanlış analizi uygulamada.Uygulamada aç