AÖF Soru Bankası
İLH106U

Tefsir Tarihi ve Usulü

Deneme Sınavı Soruları

  • 20 soru
  • Soru metinleri açık; şıklar ve cevap anahtarı uygulamada
  1. 1

    Aşağıdakilerden hangisi, Kur'an üslubunun nitelikleri arasında yer almaz?

  2. 2

    Kutsal kitap yorumlarında kullanılan hermenötik yönteminin asıl amacı aşağıdaki seçeneklerin hangisinde açıkça söylenmektedir?

  3. 3

    Mağara arkadaşları (ashab-ı kehf) ve Ebrehe’nin ordusu hakkındaki kıssaların aşağıdaki seçeneklerde verilen kategorilerin hangisine girdiği söylenilebilir?

  4. 4

    Birçok manaya ihtimali olan ve bu manalardan birini tayin edebilmek için hârici bir delile ihtiyacı olan âyetlere ne denir?

  5. 5

    Mutezile âlimleri, hangi halifeyi etkileyerek mezhebi resmi ideoloji haline getirdiler?



  6. 6

    İçtimai Tefsir Ekolünün en belirgin yönü aşağıdaki seçeneklerin hangisinde açıkça verilmiştir?

  7. 7

    İslam dünyasındaki en ciddi meselenin eğitim olduğunu ileri süren ve çalışmalarında Hermeneutik'ten etkilenen fakat İslam kaynaklarından da kopmamış düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

  8. 8

    I. Bağlam

    II. Sebep

    III. Yorum

    IV. Maksat

    V. Ortam

    Yukarıdakilerden hangileri, "siyak" ifadesinin Türkçe karşılıkları arasında yer almaktadır?

  9. 9

    Bazen ahiret hayatındaki sahnelerden pasajlar anlatmak ve Sünnetullahın (Allah’ın tabiata koymuş olduğu kanunların) değişmezliğine vurgu yaparak insanları, akıllarını kullanmaya yöneltmek, Kur’ân’daki kıssaların hedeflerinden hangisi ile ilgilidir?

  10. 10
    Kur'an Mesajı isimli meal-tefsir eserinin yazarı aşağıdakilerden hangisidir?
  11. 11

    canlı varlıkların birbirleri arasında bildirişim amacıyla kullandıkları her tür işaret sistemini ele alan ilim aşağıdakilerden hangisidir?

  12. 12

    Kur’an’ı anlama ve yorumlamada yeni yönelişler dendiğinde hangi bölgelerde yeni gelişmeler olmamıştır?

  13. 13

    Muhammed Esed, kaleme aldığı "Kur’ân Mesajı"ını, Kur’ân ve hadis ile sınırlandırma hususunda hangi düşünceden etkilenmiştir?

  14. 14

    Kur’ân kelimesinin etimolojisine bakıldığı zaman aşağıdakilerden hangisi daha kabul gören bir görüştür?

  15. 15

    Sadece Sudan’ın bir kısmında okunmakta olan kıraat hangisidir?

  16. 16

    Bir rivayet tefsiri olan Câmiu’l-Beyân an Te’vîli Âyi’l-Kur’ân adlı eser, aşağıdaki müfessirlerin hangisine aittir?

  17. 17

    Ashap devrinden itibaren hibru’l-ümme (ümmetin bilgini), Tercümânu’l-Kur’ân (Kur’ân’ın Hz. Peygamber’den sonra en yetkili müfessiri) unvanlarıyla anılan sahabe kimdir?

  18. 18

    I. Delil

    II. Heva

    III. Keyfiyet

    IV. Heves

    V. Karine

    Dirâyet müfessirinin yorumları, yukarıdakilerden hangilerine dayalı olmalıdır? 

  19. 19

    I. Müfessir çeşitli yollarla elde ettiği bilgi ve birikimi neticesinde oluşan kanaatine yer verir.

    II. “Kur’ân’ı Kur’ân, Hz. Peygamber’in sünneti ve selefin açıklamaları ile tefsîr eder.

    III.Meşhur olan  tefsîrlerinden bazıları  İbn Cerîr et-Taberî, Câmiu’l-Beyân an Te’vîli Âyi’l-Kur’ân; İbn Ebî Hâtimdir.

    Dirayet tefsiri yöntemi ile ilgi yukarıda verilen bilgilerden hangisi ya da hangileri doğrudur?

  20. 20

    Kur’ân’ı bir araya toplamak için oluşturulan heyetin başkanlığını hangi sahabe yapmıştır?

Şıkları ve doğru cevapları görTefsir Tarihi ve Usulü dersinin tüm sınavları, cevap anahtarları, süreli mod ve yanlış analizi uygulamada.Uygulamada aç