2015–2016 Tek Ders Çıkmış Soruları

Osmanlı Devleti döneminde, Risâle-i Eflâtüniyye adlı eseri yazarak Eflâtun'un fikirlerini tanıtan ve eserini II. Beyâzıd'a takdim eden filozof kimdir? A) Ibn Kemâl B) Muslihiddin b. Sinâof sorular net C) Kınalızâde Ali Efendi D) Alâeddin Tûsi E) Necmeddin Ali b. Ömer Kazvinî

Gazâli, filozofları eleştirdiği Tehâfüt'ü yazmadan önce, filozofların fikirlerini incelediği hangi eseri yazmıştır? A) el-itikât fi'l-iktisât B) el-Munkızu mine'd-Dalâl C) Mekâsıdü'l-Felâsife D) Ihyâu Ulumi'd-Dîn E) İlcâmu'l-Avaman ilmi'l-Kelâm

Duraklama döneminden çıkış arayan İbrahim Müteferrika'nın benimsediği düşünce tarzına ne ad verilir? A) Kanun-i kadim B) Kadim hikmet Reform hareketi D) Nizam-i cedit E) Frenkleşme cereyanı

Suhreverdi'nin, önce Aristo'nun kategori anlayışına karşı çıktığı, daha sonra Kant'ın da söyleyeceği gibi kategorileri, varlığın değil zihnin kategorileri olduğunu söylediği, Aristo'nun on kategorisi yerine iki kategoriden bahsettiği eseri aşağıdakilerden hangisidir? A) Isagoci B) Tehâfüt el-Felâsife C) Kitâbu'l-Iber D) Resâilu Ihvâni's-Safa E) Pertevnâme

Babanzâde Ahmet Naim'im İslâm kardeşliğini zedeleyecek ırkçı çıkışı tenkit ettiği ve Türkçülüğün Esasları adlı esere eleştiriler getirdiği eseri aşağıdakilerden hangisidir? A) Miyaru'l-Ulum B) Daava-yı Kavmiyye iar.net C) Ebu Bakir Razi ve Felsefesi D) Mantıki Tatbiki ve Fenn-i Esalib E) İlm-i Kelam

Ibn Bâcce'ye göre ma'külleri doğrudan idrak edebilen eşyanın mahiyetini ayniyle kavrayan son grup filozoflara ne ad verir? A) Su'edâ B) Nazari C) Cumhûr D) Nuzzâr E) Müstefad

Ibn Haldun, gelecekteki ihtiyaçlarını karşılama konusunda belli bir noktaya gelmiş olan insanların estetik ve başka kaygılarla geliştirdikleri ihtiyaçlarına ne ad verir? A) Hâci ihtiyaçlar B) Kemali ihtiyaçlar C) Zaruri ihtiyaçlar D) Mülki ihtiyaçlar E) Asabî ihtiyaçlar

Aşağıdakilerden hangisi Gazali'nin felsefi ilimleri değerlendirdiği başlıklardan biri değildir? A) Tehâfüt B) Riyaziyât C) İlahiyât D) Mantık E) Tabiîyât

İbn Sînâ'nın ruhun bedenden ayrı olarak var olduğunu ispat etmek için kullandığı "Uçan adam" örneğini aynen tekrarlayan batılı filozof kimdir? Didero B) Leibniz Pascal D) Hume E) Descartes

Batılıların "Avicenna" dedikleri Müslüman filozof kimdir? A) Ibn Bacce B) Kindi C) ibn Rüşd D) Ibn Sina E) Farabi

"Mizanu'l-Hak" ve "Keşfu'z-Zunûn" adlı eserlerin yazarı, öncelikle akli ilimlerin öğrenilmesi ve bu bilgiler ışığında nakli ilimlerin kavranması gerektiğini, oysa kendi döneminde tam tersinin yapıldığı savunan düşünür kimdir? A) Ahmet Cevdet Paşa B) Mustafa Sami C) Sadık Rıfat Paşa D) Katip Çelebi E) Safvet Paşa

Aşağıdakilerden hangisi inanma eyleminin özelliklerinden biri değildir? A) Anlama B) Sosyal algı C) Yatay algı D) İtaat E) Olması gereken

Gazali'nin "Bahse Girme" yoluyla Allah'ın ispatı görüşünden etkilenen batılı filozof kimdir? A) Descartes B) Locke C) Kant D) Hegel E) Pascal

Islâm düşünce geleneginde tarih düşüncesinin önemli isimlerinden biri olan, tarih, felsefe, matematik ve tıb alanlarında eser veren, ahlâk felsefesinde öncü olup kendisinden sonraki Müslüman ahlâkçıları etkileyen ve Tecâribül'l-ümem adlı eserin sahibi kimdir? A) Ibn Miskeveyh B) Ibn Sina C) Ibn Haldun D) Ahmed el-Bîrûnî E) İbn Rüşd

Ibn Bacce ve savunduğu fikirler ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) İnsanı yapısı itibariyle evrene benzetir ve Tabiî, Duyusal ve Akli olmak üzere üç boyutu olduğunu savunur. B) Ona göre insanın en yüksek ve yetkin boyutu akıldır. C) Felsefesinin temel konusu varlık ve evrendir. D) Batı İslâm dünyas'ında Endülüs'te felsefe alanında yetişen ilk büyük ve önemli filozoftur. =) Ona göre insanın en temel fiilini tümel kavramlar oluşturur.

Aşağıdakilerden hangisi Fârâbî'nin Erdemli Devlet adlı eserinde devlet yapısı fikrinin insan topluluklarında oluşumu ile ilgili ileri sürdüğü teorilerden biri değildir? A) Fazilet teorisi B) Ontolojik teori C) Fitrat teorisi D) Biyo-organik teori E) Adalet teorisi

(I) Meşâîlerin kullandıkları her türlü kavramı Suhreverdî, zihnî veya itibarî olarak görür. (II) Yani ona göre kavramların manaları düşünseldir. (III) Suhreverdiye göre kavramların varlıksal gerçeklikleri yoktur. (IV) Örneğin mâhiyet (nelik) kavramı, Meşäilere göre varlıksal gerçekliği olan bir kavramdır. (V) Suhreverdi'ye göre ise ayrım mâhiyet ile değil Nürile olur. Yukarıda numaralandırılmış ifadelerden hangisi yanlıştır? A) I B) II C) III D) IV E) V

Derin, tutarlı ve kuşatıcı düşünce olmadan var olmanın mümkün olmadığını anlatmaya çalışarak İslam aleminin ilerlemesini hedefleyen, 1838-1897 yılları arasında yaşamış çağdaş İslâm düşünürü kimdir? A) Muhammed Hamidullah B) Ahmed Han ular.net C) Cemâleddin Afgâni D) Roger Garaudy E) Ziya Gökalp

(I) Bîrânî'ye göre tüm milletler yeterli bilgiye sahip olduklarında yükselişleri hiç kesintiye uğramaz. (II) Tarihsel rivayetleri eleştirmeyi metodik olarak kullanır. (III) Yöntem olarak mukayeseli tarih anlayışını kullanır. (IV) Mukayese sürecinde gözlemlerine başvurur. (V) Tarihsel olguların ve farklılıkların ortaya çıkışında sebep-sonuç ilişkilerini kurar. Yukarıda Birûnî'nin tarih anlayışı ile ilgili numaralandırılmış ifadelerin hangisi yanlıştır? A) ! B) II C) III D) IV E) V

İbnü'r-Râvendi aşağıdaki akımlardan hangisinin temsilcilerinden biri olarak görülür? A) Meşailer B) Dehriyye C) Tabiatçilar D) Tasavvuf E) İşrailik