Hadis
2013–2014 Vize (Ara Sınav) Çıkmış Soruları
- 20 soru
- Cevap anahtarı açık: çöz, sonucunu gör
- 1

Soru metni
Allah Resulü ile ilgili olarak Kur'an'da emredilen hususlardan olan 'ittibâ' kavramı aşağıdakilerden hangisini ifade eder? A) Hz. Peygamber'in ailesine saygı duymak B) Hz. Peygamber'i tenkit etmek C) Hz. Peygamber'in emir ve yasaklarını ezberlemek D) Hz. Peygamber'i birebir örnek alarak O'na uymak E) Hz. Peygamber'e dostluk etmek - 2

Soru metni
Sünnet kavramı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Kur'an'ın fiiliyata dönüştürülmüş hâlidir. B) Arap toplumuna has bir yaşantı biçimidir. C) Kur'an'ın öngördüğü şekilde bir İslâm toplumunun inşasını sağlar. D) Evrensel ve yegâne hayat modelidir. E) Hz. Peygamber'in söz, fiil ve takirlerini ihtiva eder. - 3

Soru metni
Aşağıdakilerden hangisi hadisleri okurken ve mütalaa ederken kaçınılması gereken hususlardan biridir? A) Hadisleri tartışma konusu yapmayı amaçlamak B) Hadis okurken abdestli olmak C) Hadis dersine başlamadan önce bir miktar Kur'an okumak D) Hadis dersini dinlerken sessiz olmak E) Hadislerle yapıcı ve müspet bir irtibat içerisinde olmak - 4

Soru metni
Aşağıdakilerden hangisi Kur'an ile sünnet bütünlüğünün dini düşünce çerçevesinde gerektiği şekilde anlaşılamamasının yol açtığı problemlerden biri değildir? A) Müslümanların Allah Resulü ile irtibatının kopması B) Kur'an ve sünnetin Müslüman birey için varlık kaynağı olmaktan çıkması C) İslâm toplumunun kendi özünden uzaklaşması D) Kur'an'ın, keyfi yorumlara dayanak gösterilmesi E) Hz. Peygamber'e Kur'an dışında da vahiy geldigine inanılması - 5

Soru metni
Son asırdaki Kur'an sünnet bütünlüğüne dair yaklaşımlar dikkate alındığında "ehl-i Kur'an" kavramı aşağıdakilerden hangisini ifade eder? A) Hadis ilmiyle meşgul olmadan önce Kur'an'ın ezberlenmesini şart koşanları B) Dinin kaynağı olarak sadece Kur'an'ın yeterli. olduğunu savunanları C) Kur'an ayetlerinin manalarını inceleyen âlimleri D) Kur'an ayetlerinden fikhi hükümler çıkaran âlimleri E) Kur'an'ın, Hz. Peygamber'in öğrettiği şekilde yaşanması gerektiğini savunanları - 6

Soru metni
Abdullah b. Ömer'in "Biz Kur'an'da sefer namazını bulamıyoruz" diyen bir şahsa verdiği "Biz hiç bir şey bilmiyorken Allah bize Muhammed'i (s.a.v) gönderdi, O ne yapıyorsa biz de aynısını yapıyoruz" cevabı dikkate alındığında aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A) İbn Ömer, Kur'an'dan bir hüküm çıkarmanın yanlış olduğunu düşünmektedir. B) Hz. Peygamber olmasa da Kur'an'dan her hüküm çıkarılabilir. C) Ibn Ömer bu davranışıyla diğer sahabilerden ayrılır. D) İbn Ömer, Hz. Peygamber'i Kur'an'ın uygulayıcısı olarak görmektedir. E) Sahabiler hiç Kur'an'a bakarak hüküm çıkarmamışlardır. - 7

Soru metni
Hz. Peygamber'e Kâbe'yi tavaf edeceğinin rüyada gösterilmesi, aşağıdakilerden hangisini doğrulamaktadır? A) Allah Resulü'nün gördüğü rüyaların aslının Kur'an'da bulunduğunu B) Hz. Peygamber'in gördüğü rüyaların yanlış çıkma ihtimali bulunduğunu C) Allah Resûlü'nün, Kur'an dışında da Allah tan vahiy aldığını D) Rüyada gördükleriyle hareket etmenin sadece Hz. Muhammed'e mahsus olduğunu E) Bazı sahabilerin, söz konusu rüyada Hz. Peygamber'in yanılabileceğini düşündüklerini - 8

Soru metni
Aşağıdakilerden hangisi Resulullah'ın (s.a.v) mü'minler için örnek olduğunu belirten ayetin doğal sonuçlarından biridir? A) Mü'minlerin Hz. Peygamber'i sadece Kur'an vahyinde dikkate almakla sorumlu olmaları B) Allah buyruklarının insanüstü ya da ütopik/hayali şeyler olmadiğını ve inananlarında aynı şeyi yapabileceklerini belirtmiş olması C) Kur'an-ı Kerîm'deki bilgilerin Arapçayı iyi kavramış her bir şahıs tarafından pratige aktarılabilmesi D) Hz. Peygamber'in (sav) görevinin sadece Kur'an-ı Kerîm'i insanlara ulaştırmak olması E) Hz. Peygamberden sonra mü'minlerin, aynı şekilde âlimlere uymak zorunda olmaları - 9

Soru metni
Namazda okunmayan vahiy anlamına gelen "vahy-i gayr-i metluv" ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Bu kullanımın kökleri tabiin devrinde görülmektedir. B) Bu vahiy yoluyla, Allah Hz. Peygamber'i bilgilendirmiştir. C) Bu çeşit bir vahiy sadece Hz. Muhammed'e has değildir. D) Bu vahiy çeşidi sadece Cebrail vasıtasıyla getirilmeyip çeşitli şekilleri olabilir. E) Vahy-i gayr-i metluv gaybi haberleri de içerebilir. - 10

Soru metni
Hz. Peygamber'in "Namazı benden gördüğünüz gibi kılın" hadisi ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Hz. Peygamber, namazın nasıl kılınacağını ashabina öğretmiştir. B) Namazın rekatleri ve benzeri konular Kur'an'da yer almamaktadır. C) Hz. Peygamber'in, Kur'an'ı açıklama görevi bulunmaktadır. D) Ashabını kendisini takip etmeye çağırmıştır. E) Hz. Peygamber, vahiy söz konusu olmaksızın daha önceki peygamberlerden tevarüs ederek namazı öğrenmiştir. - 11

Soru metni
Aşağıdakilerden hangisı sahabenin, sünnetin ilk nesilden itibaren kesintisiz biçimde aktarılmasını sağlayan uygulamalardan biri değildir? A) Hadisleri ezberleyerek muhafaza etme B) Büyük şehirlerde ilim halkaları kurma C) Tâbiân neslini yetiştirme D) Hadisleri konularına göre sınıflandırarak kitaplarda toplama E) Hz. Peygamber'den öğrendiklerini uygulayarak muhafaza etme - 12

Soru metni
Aşağıdakilerden hangisi islâm'in ilk dönemlerinde hâkim olan sünnet tasavvurunu ortaya koyan hususlardan biri değildir? A) Şünnetin daha çok fıkhi değer ifade eden kısmına önem verme B) Sünneti Müslümanın varoluş kaynağı olarak algılama C) Günlük hayatın ayrıntılarında dahi sünnette ittiba etme S0I D) Sünneti, farklı uygulama ve sözlere karşı tercih etme E) Sünneti yaşayış biçimi ve hâl olarak algilama - 13

Soru metni
Aşağıdakilerden hangisi çağdaş dönemde yaygın hale getirilen sünnet anlayışını en iyi şekilde betimler? A) Sahabeye ait sözlerin sünnetin kapsamından çıkarılması B) Sünnetin hayata aksettirilmesi mümkün olmayan bir ilkeler bütünü olarak algılanması C) Sünnet kavramının bid'at kavramının zıttı olarak ele alınması D) Hz. Peygamber'in ahlaki vasıflarının sünnet kabul edilmemesi E) Sünnetin vahiy kaynaklı olduğuna inanılması - 14

Soru metni
Ashâb-ı kirâm döneminde başlayan ve sonraki nesilde sistemleşen, bir hadisi asıl râvisinden öğrenmek maksadıyla yapılan yolculuklara ne ad verilir? A) Rivâyetü'l-hadîs B) Talebü'l-hadîs C) Dirâyetü'l-hadîs D) Hifzu'l-hadîs E) er-Rihle fi talebi'l-hadîs - 15

Soru metni
'Muksirûn' kavramını aşağıdakilerden hangisi tanımlar? A) Hz. Peygamber'in bütün gazvelerine katılmış sahabilere verilen isimdir. B) Medine'de ilmi ve fikhi faaliyetleri ile öne çıkan yedi sahabeye verilen isimdir. C) Binden fazla hadis rivâyet eden yedi sahabeye verilen isimdir. a1.18 D) Cennetle müjdelenen sahabilere verilen isimdir. E) Hz. Peygamber'in, İslâm'ı öğretmeleri için başka beldelere gönderdiği sahabilerdir. - 16

Soru metni
"Fıkhü'l-hadis, bu ilimlerin semeresıdır. Dinin varlığını devam ettirebilmesi de fık hü'l-hadîse bağlıdır" sözü aşağıdaki âlimlerden hangisine aittir? A) Hâkim Nîsâbûrî B) Râmhürmüzî .sorullar.net C) İbn Abdilberr 3 D) Ali İbnü'l-Medînî E) Buhâri - 17

Soru metni
"Peygamber cennettedir..." hadisinin devamı aşağıdakilerden hangisinde birlikte ve doğru sıralama ile verilmiştir? A) said cennettedir, suda boğulan cennettedir, yıkık altında kalan cennettedir. B) gömülen çocuk cennettedir, sehid cennettedir, yeni doğan çocuk cennettedir. C) şehid cennettedir, acyeni doğan çocuk cennettedir, gömülen çocuk cennettedir. D) KIZ çocuğunu toprağa et gömen cehennemdedir, gömülen cehennemdedir. E) suçsuz yere gömülen kız, yüzerken boğulan ve göçük altında kalan cennettedir. - 18

Soru metni
Aşağıdakilerden hangisi hadislerde görülen ihtilafların giderilmesinde uygulanan bir yöntemdir? A) Tatbik B) Vürud C) Tedvin D) Delalet E) Tevakkuf - 19

Soru metni
Hadis metninde geçen ve az kullanıldığından anlaşılması güç olan lafızları konu edinen kelimeler bilgisi olarak tanımlanan hadis ilmi aşağıdakilerden hangisidir? A) Acâib B) Muhtelifu'l-hadîs C) Garibu'l-hadis D) Nevâdir E) İhtilâfu'l-hadîs - 20

Soru metni
Toplumun her kesiminden gelen talep ve duyulan ihtiyaç üzerine Buhârî'nin el- Câmiu's-sahîh'ine, A'lâmu'l-hadîs adlı şerhi kaleme alan âlim aşağıdakilerden hangisidir? A) İbn Mâce (v. 273) B) Tahâvi (v. 321) C) ibn Teymiye (v. 622) D) Hattâbî (v. 388) E) Ebu Ubeyd Kâsım b. Sellâm (v. 224)
Bir şıkka dokun; doğru cevap hemen görünür.