Deneme Sınavı Soruları

Cennet anaların ayaklan altındadın 

Mezardaki ölü, dışarıda kendisine ağlayan ailesinin ağlaması sebebiyle azap görün 

Allah kendini atın terinden yarattı 

Yas tutarken yanaklara vuran, yakaları yırtan ve cahiliye dualarıyla dua eden bizden değildir 

Sahur yapın, hiç şüphesiz sahurda bereket vardır. 

Hadis kaynaklarının sıhhati meselesi üzerinde durmuştur.

Goldziher’e göre hadisler İslâm’ın ilk iki yüzyıldaki dinî, tarihî ve sosyal gelişmelerinin bir neticesidir.

Hadislerin sahîh olmadığı ön kabulünden hareket etmiştir.

Tüm rivâyetleri belirli bir bağlamın ürünü kabul etmiştir.

kendi geliştirdiği ricâl ve isnâd tenkidi metotları ile hadis uyduran râvileri tespit etmiştir.

İyiliği emredip kötülükten vazgeçirme yönündeki faaliyetler için kullanılır.

Güçlülerle işbirliği, güçsüzlere ve zayıflara zorbalık etmek olarak kullanılır.

Haddi aşmak ve aşırıya kaçmak ya da yetersiz/geride kalmak demektir.

İtidal (orta yolcu bir düzenleme ve uygulama) ideal olan yaşam şeklidir.

Dünya ile ahiret arasındaki dengenin dünya lehine kullanılmasıdır.

Islâhatçılık

Tecdid düşüncesi,

Garpçılık

Yenilenme

Yeniden diriliş

“Müslüman, müslümanın kardeşidir. Ona zulmetmez, haksızlık yapmaz, onu düşmana teslim etmez. Müslüman kardeşinin ihtiyacını gideren kimsenin Allah da ihtiyacını giderir. Kim bir müslümandan bir sıkıntıyı giderirse, Allah Teâlâ o kimsenin kıyâmet günündeki sıkıntılarından birini giderir. Kim bir müslümanın ayıp ve kusurunu örterse, Allah Teâlâ da kıyâmette o kimsenin ayıp ve kusurunu örter."

“Kim benim bir Sünnetimi ihyâ ederek insanların onunla amel etmelerine vesîle olursa, o insanların kazanacağı sevaplardan hiçbir şey eksilmeksizin bir o kadarı da kendisine yazılır.”

“Allah katında müslümanların rahmete en uzak olanı şu üç gruptur: Harem bölgesinde haksızlık yapıp masiyet işleyen (mülhid); İslâm döneminde câhiliyye yol ve âdetlerini/sünnetini arayan (mübtağ) ve haksız yere kanını dökmek için masum bir insanın peşini kovalayan (muttalib)."

“Ben amcalarımla birlikte gençliğimde, (daha önceki bir toplantıda yeminleşerek koku sürünen) Mutayyebîn’in katıldığı Hılfu’l-Fudûl’e (Fudûl sözleşmesine) şâhit oldum. Kırmızı tüylü bir deve sürüsüne mâlik olmaktansa o yemini bozmamayı tercih ederim... Şimdi aynı şey için çağrılmış olsam, derhal icâbet ederim."

“Mü’minler birbirlerini sevmede, birbirlerine acımada ve birbirlerini korumada bir vücuda benzerler. Vücudun bir uzvu hasta olduğu zaman, diğer uzuvlar da bu sebeple uykusuzluğa ve ateşli hastalığa tutulurlar."

Mevlid

Siyeru’n-nebî

Hilye

Esmâü’n-nebî

Reğâibiyye

Hadisin ilk kelimesini kullanmak

Hadisin konusundan faydalanmak

Hadisin içerdiği nadir bir kelime kullanmak

Hadisin ilk ravisinin ismini girmek

Hadisin son ravisinin ismini kullanmak

Peşpeşe olmaksızın iki veya daha fazla râvi düşerse mu‘dal adını alır.

Senedinde inkıta bulunan hadisler zayıf kabul edilir.

Bütün şartları taşıdığı halde râvilerinden birinde hafif bir zapt kusuru bulunan hadis hasen olarak isimlendirilir.

İnkıta eğer sahâbe-tâbiûn tabakasında ise hadis mürseldir.

Seneddeki bir kopukluk aradaki kişinin incelenme ve dolayısıyla hadis hakkında hüküm verme imkânını ortadan kaldırmaktadır.

Muir

Dozy

Studien

Goldziher

Sprenger

Receb

Şaban 

Muharrem

Zilhicce

Zilkade

أسانيد

تقسيم الموضوعي

قراءة متنوعة

تبويب

قراءة المصدر

Yalnız I

I ve II

I ve III

II ve III

II, III ve IV

Temelde sağlam, önyargısız ve objektif işleyen bir akla aykırı değildir.

Bir hadis metninde yer yer dil hataları olması mümkündür.

Bir hadis metninde ye­r alan bir bilgi, kesin olan tarihi bilgilerle uyuşur.

Bilimsel ve deneysel olarak ispatlanmış kesin bilgile­re aykırı görülen bir hadis metninin sahih olmadığına hükmedilir.

Bir hadis metni tevil edilemeyecek ölçüde Kur’ân­ı Kerîm’e aykırı olamaz.

Tâbi‘ûn

Tebeut Tâbi‘ûn

Sahâbe

Musennefât

Muhafızlar

I, II ve III

II, III ve IV

III, IV ve V

I, II ve IV

I, III ve V

Hz. Muhammed'in güvenilir olması

Hayatında hiç yalan söylememesi

Peygamberlerin sonuncusu olması

Bütün insanlığa gönderilmiş olması

Vahy-i metlüv ve gayr-ı metlüv ile desteklenmiş olması

I ve II

II ve III

I ve III

I, II, ve III

I, II, III ve IV

İman

İlim

Amel

İhlâs

Mücâdele

Vacip

Gayri metlüv

Sahih

Müstahrec

Râvi

Ebû Hanîfe

Bedreddîn Zerkeşî

Ca‘fer es-Sâdık

el-Evzâî

Ahmed b. Hanbel