AÖF Soru Bankası
İLH207U

İslam Mezhepleri Tarihi

Ünite Sınavı Soruları

  • 20 soru
  • Soru metinleri açık; şıklar ve cevap anahtarı uygulamada
  1. 1
    Şia, Hz. Muhammed’in vefatından sonra ………….. ve Ehl-i Beyt’ini halifeliğe en layık insanlar olarak gören, ……………’ı meşru halife kabul eden, ondan sonraki halifelerin de onun soyundan gelmesi gerektiğine inanan toplulukların müşterek adı olarak ıstılahî bir anlam taşımaktadır. Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yerler aşağıdakilerden hangisi doğru olarak doldurulur?
  2. 2

    Tahâret, adet ve örften geçmek; şeriatın zâhirine uyanlardan kendini korumaktır. Namaz, imamın bilgisine ve gerçek dine ulaşmaktır. Dua adını verdikleri namaz için özel vakitler tespit edilmiştir. Bu dualar, sabah, akşam, yatsı ve gece dualarıdır.
    Namazda Mekke’ye yönelinmez. Kıblenin manası, zarurî olarak herkesin huccete karşı dönmesidir. Oruç, imamın söz ve fiilleri karşısında sükut edip sırrı ifşâ etmemektir. Oruç, Ramazan ayında sadece bir gün tutulur. Bununla birlikte Ramazan ayı kutsal sayılır. Hac, imama gidiş ve onu görüşe işaret eder. Cihat ise insanın kendini Allah’ın varlığı karşısında yok kılması ve kişinin kendi nefsiyle savaşmasından ibarettir. Bu inanış ve pratikler, yaşanılan bölgeye göre farklı şekillere bürünebilmektedir. Özellikle takiyye
    (inancı gizleme) önemli olduğundan, zarurî durumlarda, diğer Müslüman topluluklarla kaynaşarak kendi inançlarını gizleyebilmektedirler.

    Yukarıda özellikleri verilen dini grup aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru olarak verilmektedir?

  3. 3

    Ğulât (aşırılar) olarak isimlendirilen fırkaların ileri sürdüğü aşırı düşüncelerden olan  “ruhların bir bedenden diğerine intikalinin’’ adı aşağıdakilerden hangisidir?

  4. 4
    “Râfıza” ve “Sebeiyye” kavramları Şîa’nın hangi yönünü vurgulamak için kullanılmıştır?
  6. 5

    Dâvudîler ve Süleymânîler olarak ikiye bölünen İsmailiyye kolu aşağıdakilerden hangisidir?

  7. 6

    I.  Hz. Ali’ye taraftar olanlardır,

    II. Hz. Ali’nin bizzat Hz. Peygamber’den sonra insanların en üstünü (efdal) olduğuna inanırlar,

    III. . Hz. Ali’den sonraki imamların da mutlaka onun soyundan nass ile tayin ve vasiyet olunacağını kabul edenlerdir.

    Şia ile ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri doğrudur?

  8. 7

    Aşağıdakilerden hangisi Ğulat'ın öne sürdüğü aşırı görüşlerden biridir?

  9. 8

    Hz.Hüseyin'in şehit edildiği yer aşağıdakilerden hangisidir?

  11. 9
    Şîa, Hz. Peygamber’in vefatından sonra Hz. Ali ve Ehl-i Beyt’ini halifeliğe en layık insanlar olarak gören, Hz. Ali’yi meşru halife kabul eden, ondan sonraki halifelerin de onun soyundan gelmesi gerektiğine inanan toplulukların müşterek adı olmuştur. Yukarıdaki cümlede geçen "Şîa" kelimesi aşağıdaki verilen türlerden ya da anlamlardan hangisine girmektedir?
  12. 10

    Cebrâil’in, Kur’ân’ı, Hz. Ali yerine yanlışlıkla Hz. Muhammed’e götürdüğünü ileri süren ve İmamı tanımayan kimselere, Sünnîler’in helal kıldığı şeyler bile haram olduğuna, İmamı tanıyan kimse için ise, şarap içme gibi Sünnîler’in haram kıldığı şeyler dahi helal olduğuna inanan dini grup aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru olarak verilmiştir?

  13. 11

    Ehl-i Sünnet'e en yakın Şia aşağıdaki şıklardan hangisinde ifade edilmiştir?

  14. 12

    Sünnî ve Şiî kaynakların bu tariflerine göre Şîa için aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

  16. 13
    Allah, küfrü, zulmü ve adaletsizliği yaratmaz, insanlara sadece iyiliği ve itaati emredip kötülüğü yasaklar ve insanı kendi fiilinde serbest bırakır. Allah’ın akıl ve güçle donattığı insan, fiillerini kendi iradesiyle yapar. Allah küfrü ve zulmü yaratmaz ve onları emretmez. Kim bunlardan birini yaparsa Allah ona merhamet etmez. Allah insanlar ile iman arasında bir engel koymaz. Allah itaati emredip masiyeti nehyeder; insanlara iyilik ve kötülüğü gösterir. O, kullarının fiillerinden berîdir. Küfür ve iman Allah tarafından açıklanmıştır. Bu ikisini yapmak ise insanlardandır. Yukarıdaki özelliği benimseyen dini grup aşağıdaki şıklardan hangisinde ifade edilmiştir?
  17. 14

    Zeyd b. Ali kendisini bırakanları “beni bırakıp kaçtınız, beni terk ettiniz” şeklinde suçladığından dolayı, kendisinden ayrılanlara aşağıdakilerden hangisi denmiştir?

  18. 15
    I.   Taraftar                                                                                                                          II.  Yardımcı                                                                                                               III. Partizan                                                                                                                IV. Destekleyen                                                                                                            V.  Bir konuda bir araya gelen                                                                                                    Yukarıdakilerden hangisi/hangileri Şîa kelimesini tanımlar?
  19. 16

    I. İsmailiyye

    II. Mutezile

    III. Eşariyye

    IV. Zeydiyye

    Yukarıdakilerden hangileri Şiiliğin ana kollarındandır?

  21. 17
    I. Hz. Ali’nin Hz. Peygamber’den sonra insanların en üstünü olduğu ileri sürülür.II. Hz. Ali’nin bizzat Hz. Peygamber tarafından imamlığa tayin olunduğu kabul edilir.III. İmamların büyük günahlardan korunduğu fakat küçük günahlar işleyebilecekleri kabul edilir.Yukarıdakilerden hangisi veya hangileri şia fırkasının temel görüşlerindendir?
  22. 18

    Şiî fırkalar arasında Ehl-i Sünnet olarak adlandırılan gruplara/mezheplere en yakın olan ve diğer Şiî grupların/mezheplerin aksine, ilk üç halifeyi kabul eden grup/mezhep aşağıdakilerden hangisidir?

  23. 19
    Aşağıdakilerden hangisi İsmailiyye mezhebinin en eski koludur?
  24. 20

    Fatimiler döneminde setr (gizlilik) devresinden zuhûr (açıklık) aşamasına geçilmesinin sebebi aşağıdakilerden hangisidir?

Şıkları ve doğru cevapları görİslam Mezhepleri Tarihi dersinin tüm sınavları, cevap anahtarları, süreli mod ve yanlış analizi uygulamada.Uygulamada aç