Ünite Sınavı Soruları

Aşağıdakilerden hangisi, bazı izah ve yorum farklılıklarıyla birlikte, ilahi dinlerin kutsal kitaplarındaki konulardan biri değildir?

Mitlerle ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

Avrupa'da Hristiyanlığın veya genel olarak bütün dinlerin karşısına adeta, bilim adı verilen yeni bir Ad hoc (ideolojik, geçici ve moda vari) din koyulduğu dönem hangisidir?

Aşağıdakilerden hangisi Hristiyanlığın bir sembolüdür?

Doğa, insan ve toplumun denetlenemeyeceği ve değiştirilemeyeceği görüşü, bir boyutuyla mitolojik düşünme biçimine temel olur. Bu bağlamda, örneğin insanın, doğanın ve toplumun değiştirilemeyeceği düşüncesine karşı mistik din anlayışı kuran kişi aşağıdakilerden hangisidir? 

Hangisi dinin ibadet boyutunun, onun sosyolojik boyutunun da göstergesidir ? 

I. Her din bağılıları arasında toplumsal ilişkiler kurmak ve bu ilişkileri sürekli tutacak yapılanmalara gitmek durumundadır.

II. Dinler bireyleri birbirine bağlayarak, onların toplumsallaşmasına önemli katkılar sağlar.

III. İnsan yaratılışı gereği, toplum halinde yaşayan bir varlıktır.

Aşağıdakilerden hangisi Mitolojinin büyük kaynaklarından olan İlyada'nın yazarıdır? 

Aşağıdakilerden hangisi, Antik Yunancada “Mythos” kelimesini açıklamaktadır?

Aşağıdakilerden hangisi, Homeros’a göre, feodal beyliklerin yöneticisi olarak görünen Agamemnon’un soyunu dayandırdığı tanrı ya da tanrıçadır?

Aşağıdakilerden hangisi Yunanca düzenli söylenen, sanatlı ve ustaca söze verilen isimdir?

Ateşi tanrılardan çalarak insana veren tanrı aşağıdakilerden hangisidir?

Aşağıdakilerden hangisi dinin bilgi boyutla ilgilidir?

Aşağıdaki hangi eşleşmede din tasnifi doğru olarak verilmiştir?

Aşağıdakilerden hangisi, Odysseia Destanı’nın ana konusudur?

Mitlerle ilgili verilen bilgilerden hangisi yanlıştır ?

Aşağıdakilerden hangisi mitlerin özelliklerindendir ?

Mitolojik anlatılar ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

Etimolojik olarak, Arapça ‘usul, adet, tutulan yol, ve huy’ anlamına gelen terim aşağıdakilerden hangisidir? 

"Tanrı, yaprağın hafifliğini, ceylanın bakışını, güneş ışığının kıvancını, sisin gözyaşını aldı; rüzgarın kararsızlığını, tavşanın ürkekliğini buna ekledi. Onların üzerine kıymetli taşların sertliğini, balın tadını, kaplanın yırtıcılığını, ateşin yakıcılığını, kışın soğuğunu, saksağanın gevezeliğini, kumrunun sevgisini kattı. Bütün bunları karıştırdı, eritti ve kadın yaptı. Yarattığı kadını erkeğe armağan etti. Tanrı kaplumbağanın yavaşlığını, boğanın bakışını, fırtına bulutlarının kasvetini, tilkinin kurnazlığını, boranın dehşetini aldı; sülüğün yapışkanlığını, kedinin nankörlüğünü, hindinin kabarışını, gergedan derisinin sertliğini onlara ekledi. Bunların üzerine ayının kabalığını, bukalemunun şıpsevdiliğini, sivrisineğin vızıltısını kattı ve erkeği yarattı. Yarattığı erkeği, adam etsin diye kadına verdi.’

Yukarıdaki, insan türünün iki cinsi olan erkek ve kadın arasındaki bitimsiz öne çıkma yarışını öne çıkaran öykü hangi ülke mitolojisine aittir?