Deneme Sınavı Soruları

Prens Sabahattin

Ziya Gökalp

Hilmi Ziya Ülken

Ziyaeddin Fahri Fındıkoğlu

Nurettin Sazi Kösemihal

Kibbutz

Nayar

Oneida

Kök aile

Geniş aile

Karşı kültür

Kitle Kültürü

Halk Kültürü

Alt kültür

Yüksek kültür

I-II

II-IV

I-II-III

I-IV

I-II-III-IV

Tek ebeveynli (genellikle anne) ailelere sahip olma

Anne babaların da suça bulaşmış olması

Erken yaşlarda, sigara, alkol ve uyuşturucu madde kullanımı

Lakap takma 

Okuldan uzaklaştırma cezası almış olma

Kültürel Emperyalizm

Kültürel Determinizm

Kültürel Çeşitlilik

Kültürel Değer

Kültürel Hegemonya

Durkheim

Schutz

Marx

Weber

Engels

Kendi kültürünü yüceltme ve başka kültürleri küçümseme, ötekileştirme ya da aşağılama düzeyinde kendini göstermektir.

Bireylerin özellikle aileleri aracılığıyla sahip olduğu dilsel yeterlilik, sosyal tarz ve görgü gibi kültürel niteliklerdir.

Kültürleri kendi içinde değerlendirmek ve yargılamak gerektiği, kültürlerin dışardan yargılanamayacağı düşüncesidir.

Kültürün değişmez ve çok güçlü, içinde yer alan bireylerin de onun bir nevi esiri olduğu düşüncesidir.

Sosyal sistem ya da siyasi iktidarın baskıdan çok geniş toplum kesimlerinin ona rıza göstermesi sonucu ortaya çıkan egemenlik biçimine denir.

Suç kelimesinin İngilizce karşılığı olan “crime” kelimesi Latince kökenlidir ve “yargıladım, karar verdim” anlamına gelen bir kökten türetilmiştir ve suçlama, suçlu bulma anlamlarını ifade eder.

Sapma ödüllendirilebilir, cezalandırılabilir ya da ne ceza ne ödül olmaksızın öylece kabul edilebilir.

Sapma ve suçu açıklamaya yönelik ilk çalışmalar özünde biyolojik temellidir.

Sapmayı açıklamaya yönelik yaklaşımlar temel olarak üç grupta değerlendirilebilir; biyolojik, psikolojik ve sosyolojik kuramlar.

Emile Durkheim, bazı insanların doğuştan suça eğilimli olduğunu, bu kişilerin bir takım ruhsal anormallikler sergilediğini ve suçlu insanların, kafa yapılarından hemen tanınabileceğini iddia etmiştir.

Karl Marx

Emile Durkheim

Pierre Bourdieu

Antonio Gramsci

Walter Benjamin

Etkileşimci yaklaşım 

Eleştirel yaklaşım 

İşlevselci yaklaşım 

Yapısalcı yaklaşım 

Çatışmacı yaklaşım 

Hegamonya

Paradigma

Kültürel sermaye

Norm

Hale

Norm

Değer

Yaşam tarzı

Yasa

Hedef

İdeoloji

Liberalizm

Muhafazakârlık

Sosyalizm

Faşizm

II ve III

I ve IV

II,III ve IV

III,IV ve V

I,II ve V

Değişme kavramı gelişme ya da ilerleme kavramlarıyla eş anlamlı değildir.

“Çağdaşlaşma” kavramı politik içerikli bir kavramdır ve modernleşme, kentleşme, bağımsızlaşma gibi süreçleri ifade eder.

“Yabancılaşma” kavramı olumlu ya da olumsuz değer taşımayan ve kuralsızlaşma ve yalnızlaşma gibi süreçleri ifade eden bir kavramdır.

Toplumsal değişme kavramı, değişmenin yönüne, içeriğine veya hızına dair bir varsayım içerir.

Değişme olgusuyla ilgili olarak sık kullanılan kavramlardan bir diğeri olan “yozlaşma” ise olumsuz bir anlam ima eden, çözülme, yönsüzleşme, ruhsuzlaşma gibi süreçleri ifade eden teolojik bir kavramdır.

Toplumsal davranış

Toplumsal yapı

Toplumsal norm

Toplumsal rol

Toplumsal değişme

Hegemonya aşaması

Belirsizlik aşaması

Kalkış aşaması

Oluşum aşaması

Tohum aşaması

I- Toplumsal kurum

II- Toplumsal olgu

III- Toplumsal davranış

I- Toplumsal ilişki

II- Toplumsal davranış

III- Toplumsal olgu

I- Toplumsal yapı

II- Toplumsal kurum

III- Toplumsal olgu

I- Toplumsal olgu 

II- Toplumsal yapı

III- Toplumsal kurum

I- Toplumsal durum

II- Toplumsal kurum

III- Toplumsal grup

Karl Marx

Max Weber

Talcott Parsons

Robert K. Merton

C.H Cooley