Deneme Sınavı Soruları

Niş Çocuk Islahhaneleri

Darüşşafaka

Darülhayr-i Alî

Darülaceze

Milli Çocuklar Yuvası

I ve III

I ve II

II ve IV

III ve IV

II ve III

Çocuklar için kişisel özgürlük ve otonomi sağlanması yönünde eleştiriler geliştirmişler; çocukların özgürleşmesi gerektiğine yönelik bir düşünce ağının oluşumuna yol açmışlardır.

Çocukların ilk günah düşüncesinin etkisiyle doğuştan kötü olduklarına yönelik inancın zayıflamasını, masum oldukları düşüncesinin yerleşmesini desteklemişledir.

Çocukların zayıf bir yoğunlukta sunsalar dahi “sapık” dürtülerinin bulunabileceği ve cinsel gösterilerinin derinliğine inilirse cinsel dürtünün ana çizgilerinin açığa çıkarılabileceği düşüncesine dikkat çekmişlerdir.

“Yeni çocukluk sosyolojisi”nin akademik bir disiplin olarak yer almasını sağlamışlardır.

Çocuklar çocukluk kavramı temelinde ve “ideal, evrensel, Batılı modern çocuk ve modern çocukluk” kavramlaştırmasının sınırlarında ele alınmıştır.

Eylemlilik çocukların yetenekli sosyal aktörler olduklarını dile getirerek çocukların sosyalizasyon ve kültürün pasif alıcıları olmalarını öne çıkarır. 

Çocukların failler olarak sosyal dünyayı, eylem ve etkileşimleriyle inşa etmede payları olmadığı düşünülür. 

Eylemlilik; yapının ve insan özne tarafından değiştirilemeyecek toplumsal dünyanın maddiliğinin öbür yüzüdür.

Toplumsal dünya açısından yeterli olan ve böylelikle değişmeyi harekete geçiren bir bilincin karakteristiği olarak eylem(lilik), bireyin bir yeteneği olarak, bir eyleme hali olarak, kişiselleştirilen bir eylem olarak, bir aktörün veya bir faktörün işlevi olarak tanımlandığı gibi, güç, etki anlamlarında da kullanılmaktadır.

Eylem(lilik), bireyin bir yeteneği olarak, bir eyleme hali olarak, kişiselleştirilen bir eylem olarak, bir aktörün veya bir faktörün işlevi olarak tanımlanamadığı gibi, güç, etki anlamlarında da kullanılmaz.

I ve II 

II, III ve IV 

III ve IV

I, III ve IV

II ve IV

Çocukların eylemde bulunabilme yeterliliklerinin pratik hayattaki geçerliliği

Kendi öznelliklerini tahrif etme yetersizlikleri

Seslerini duyurabilme ve varoluşlarını biçimlerini ifade edebilme yeteneklerinin olması

Farklı coğrafyalardaki farklı çocukluk tanımlamaları

Sosyal gerçekliği değiştirme yeteneklerinin olmaması

Antik Yunan

Antik Mısır

Antik Roma

Antik Amerika

Antik İran

Heidegger

Foucault

Tinbergen

Rousseau

Matthews

Özgecilik

Pozitivizm

Görecilik

Altruizm

Bireycilik

Küçük çocuk

Yenidoğan 

Yetişkin

Kız çocuğu

Erkek çocuğu

16. Yüzyıl

17. Yüzyıl

18. Yüzyıl

19. Yüzyıl

20. Yüzyıl

Çocukluk kavramının kültürel bir inşaa olduğu

Ontolojik 

Animizm

Pozitivizm

Epistemolojik 

Sosyobiyolojik

Yetişkinler koşullar ne olursa olsun her dönemde çocuklara değer vermiştir.

Sanayileşme sonrası bireycilik, çocuk merkezli görüşü yarattı.

Ortaçağda aile ilişkileri duygudan uzaktı.

Modern dönemden önce çocuklara bakış açısı günümüzdekinden çok farklıydı.

Sosyo-ekonomik koşullar değiştiğinde sosyo-biyolojik koşullar da değişir.

Algı, deneyim ve akıl yürütme kişinin bakış açısına göre oluşmaktadır.

İnsanlar var olan gerçekliğe aracısız bakamazlar.

Safi mantık ve matematik bilgileri metafizik bilgisiyle birlikte bilginin kökeninde olamaz.

Bilginin öznesi olan insanlar önceki düşünce ve kavrayışlarını kafalarından atamazlar.

Herkes için aynı ve değişmez bir gerçeklikten söz etmek mümkün değildir.

Çocukların eylemde bulunabilme yeterliliklerinin teorik düzlemde vurgulanmasının önemsizliği bu vurgunun pratik hayatta ne kadar geçerliliğinin olacağı çocukluk sosyolojisinin önündeki önemli problemlerden biri olarak durmaktadır.

Yetişkinlerin dahi kendi öznelliklerini tahrif etme gücüne sahip yapısal ve kültürel belirlenimlerden kurtulamadıkları bir dünyada çocukların seslerini duyurabilme ve kendi varoluş biçimlerini ifade etme şanslarının tartışmalı olduğu ortadadır.

Özellikle farklı coğrafyalardaki farklı çocukluk tanımları ve bu tanıma uygun inşa edilmeye çalışılan çocukların durumları (işçi, fahişe, göçmen, kimsesiz çocuklar vb.) göz önüne alındığında, çocukların fail olabilme imkânlarında dahi bir eşitsizlik yattığı görülmektedir.

Bireyleri aktif sosyal eylemci kılan; toplumsal rol tanımlamalarından ibaret içi boşaltılmış kuklalar olmak yerine içinde yaşadıkları sosyal gerçekliği dönüştürme, değiştirme, müdahale etme yönünde, hatta gerekirse direniş yönünde bir niyetliliği taşıma ve bu niyetliliği örgütlü biçimde pratik düzlemde icra edebilme potansiyelini göstermeleridir. Bu tür bir iradeyi gösterebilme potansiyelinin çocuklar için geçerli olduğunu ya da olacağını düşünmek, en
azından pratik düzlemde oldukça ütopik durmaktadır.

Yetişkinlerin zihinlerinde hâlâ korunmaları gerektiğine inanılan ve yetişkin
kontrollü mekânlarla sınırlı deneyim alanlarına hapsedilen çocukların, fail olabilme imkânlarının olup olmayacağı ve ne ölçüde olabileceği büyük
bir muammadır.

Fatalizm 

Determinizm 

Positivizm 

Deizm

Perspektifçilik 

Altruizm 

Positivism 

Görecelik 

Animizm 

Perspektifçilik 

Antik Çağ

Neolitik Dönem

Kalkolitik Dönem

Palaolitik Dönem

XVIII.Yüzyıl

Bir kavramdır

Sosyal bir gerçekliktir

Bir olgudur

Bir bireydir

psikolojik bir olgudur