Deneme Sınavı Soruları

Yalnız II

I ve II

II ve III

I ve IV

I, II, IV

Yeni Weberci yaklaşım

Yeni Marksist Yaklaşım

Küresel yaklaşım

Liberal yaklaşım

Modern yaklaşım

Carchedi

Miliband

Therborn

Wright

Braverman

Kendilerinden önce var olmuş, bir ya da birden fazla etnik topluluk tarafından oluşturulmuşlardır.

İnsanların hukuksal/siyasal anlamda eşit muamele görmeleri gerektiği düşüncesine dayanır.

Dinsel aidiyetlerin çeşitliliğini aşmayı, inanç ve ibadetlerin özel alana çekilmesini benimser.

Bireyleri yerel ve ulus öncesi topluluklara olan bağlarından kopartarak kendi tekeline almayı hedefler.

Toplumsal yaşamın çokkültürlülüğü düşüncesini reddeder.

Sınıf mücadelesi 

Proleterleşme 

Kutuplaşma 

Sömürü 

Parçalanma

Bürokratik merkez bir devlet oluşturmaya çalışılmamıştır,

Sosyal katmanlaşma yaygınlaşmış ve çeşitlenmiştir,

Homojenliği sağlamak amacıyla vatandaşlık kimliği geliştirilmemiştir,

Esnaf ve ulema zümreleri arasında eski hiyerarşi sürmüştür,

Osmanlı katmanlaşması değişerek yeni toplum modeli oluşmuştur,

Avrupa Ekonomik
Topluluğunun Demir Çelik ve Kömür Anlaşması

Amsterdam Antlaşması

Maastricht Antlaşması

Avrupa Tek Senedi

Lizbon Antlaşması

1989

1990

1992

1994

1996

Sınıfların devletin gelişimi ile ilişkili olduğuna dair yaygın bir kanaat vardır.

Türkiye toplumunun sınıfsız imtiyazsız bir kitle olduğu fikri, kendisine güçlü bir yer bulmuştur.

Devletin modernleşme sürecinde ekonomiyi kontrol edip millî bir burjuvazi oluşturma amacıyla Türkiye’deki sınıflaşmaya doğrudan etkisi olmuştur.

Üst sınıflara ait mesleklerin sayısı ve oranı artmıştır.

Genişleyen hizmet sektörüne bağlı olarak orta sınıflar da genişlemiştir.

Adalet

Özgürlük

Eşitlik

Sınıfsal dayanışma

Akılcılık

1951 Cenevre Sözleşmesi

1967 tarihli Protokol

1969 Afrika Birliği Örgütü Sözleşmesi

1991 Maastricht Anlaşması

1951 Birleşmiş Milletler Konvansiyonu

Robert Nisbet

Ulrich Beck

Daniel Bell

C. W. Mills

Z. Bauman

Benjamin

Adorno

Lockwood

Arendt

Habermas

Marksizm

Komünizm

Liberalizm

Sosyalizm

Kapitalizm

Batı'dan farklı değildir,

Batı'daki gibi homojendir,

Batı'dan farklı, homojen değildir,

Amerika'dan farklı değildir,

Amerika'daki gibi homojendir,

Kapitalizmin gelişimi ve serbest piyasanın oluşumuyla ekonomik ve sosyal sorunlar çeşitlenmesi

Toplumsal sınıfların daha iyi çalışma ve yaşama talepleri, beklentileri ve düzeylerinin artması

Toplu sözleşme ve grev haklarını içeren toplu hakların devletçe sağlanması ve ihlal edilmemesi

İnsan hakları, eşitlik, özgürlük, haklar ve yurttaşlık gibi alanlarda sosyal boyutun ön plana çıkması

İşçi sınıfının eğitim ve sağlığının, ekonomik gelişmeye olan katkısının farkedilmesi

Metalaşma süreci

Sermayeleşme süreci

İşçileşme süreci

Mülksüzleşme

Emek gücü

Karl Marx

Charles Tilly

Lembcke

Eric Olin Wright

Max Weber

16. Yüzyıl

17. Yüzyıl

18. Yüzyıl

19. Yüzyıl

20. Yüzyıl

Sosyal adalet inancını zedeleyici mahiyetteki belirgin toplumsal eşitsizliklerin demokratik toplumlarda kabul edilemez.

Nüfusun küçük bir bölümünün ülke varlıklarının büyük bir bölümüne sahip olması, kendi başına adalet kavrayışı bakımından hiçbir şey söylemez. Toplumsal bakımdan böylesine eşitsiz bir durumun adaletsiz olduğu yargısına ulaşılamaz.

Toplumsal eşitsizlik, kapitalizme dinamizm kazandıran bir işleve sahiptir.

Refah devleti, yazarın kendi ifadeleri ile ‘gençlerin yaşlıları’, ‘sağlamların hastaları’, ‘çalışanların aylakları’ sırtında taşıdıkları bir sistemdir.

Özel mülkiyetin varlığını sorgulamak gerekmez; zira söz konusu mülk, işlevsel ve amaca dönük bir çaba için kullanılacaksa iktisaden yararlıdır da. Asıl sorun, yaratılan zenginliğin toplumsal amaçlar için kullanılıp kullanılmayacağıdır.