Deneme Sınavı Soruları

Aleksandr Puşkin

William Shakespeare

Friedrich Nietzsche

Gotthold Ephraim Lessing

Victor Hugo

Televizyon

Dergiler

Kitaplar

Tiyatrolar

Gölge oyunları

Kültürel kodların, iletişim teknolojilerinin de gelişmesiyle hızlı bir şekilde dolaşıma girmesi, bireyde enformasyona karşı tepkisizlik hissi yaratabilir. Çünkü günümüzde birey bir enformasyon bombardımanıyla karşı karşıyadır. Bireyin payına düşen, ya önüne gelen enformasyonu olduğu gibi kabul etmek ya da buna karşı kendi alternatif kodlarını geliştirmektir.

Direniş kodları ya da tüm yerellikler küresel kültür piyasasının içine dâhil değildir. Çünkü, direnişler ve yerellikler, kültür endüstrisinin vazgeçilmez parçaları değildir.

Küresel kültür kodlarının dolaşımına karşı olarak, otantiklik arayışıyla yerel kültürel kodları benimsemeye yönelen bireyler, ister istemez bu yerellikleri satın alır konuma gelmişlerdir.

Yerelliklerin küresel dolaşımı söz konusudur. Ekonominin küreselleşmesiyle kültürel pratiklerin küresel olarak dolaşıma girmesi, yerellikleri ortadan kaldırmaz; tersine, yerelin küresel ekonomiye eklemlenmesi anlamına gelir.

Yerellik küreselliğin karşısında konumlanan kültürel alan olmaktan uzaklaşarak küresel ekonominin standartlarına cevap verecek şekilde yeniden biçimlenir.

Tanzimat döneminde

Birinci dünya savaşı döneminde

İkinci dünya savaşı döneminde

Malazgirt savaşı döneminde

Eski Türkçe döneminde

Fordist üretim biçimi

Finans kapitalizmi

Kültür endüstrisi

Çokuluslu Sermaye

Taylorist model

Marksist altyapı-üstyapı ilişkilerine referansla kavramsallaştırılmış bir olgudur.

Kavram, kültür ürünlerinin endüstrileşmesi, ekonomik kârlılık esasıyla yaratılması, sanayileşmeyle birlikte kültür ve sanat ürünlerinin metâlaşması olgusunun altını çizer.

Sanat, bu endüstride biriciktir ve kendisi için yapılır. Alıcı kitlesinin tepkisi önemsenmez.

Müzik, resim, tiyatro gibi sanat eserlerinin piyasadaki herhangi bir metâ cinsinden ifade edilmesi, giderek daha da artan bir biçimde standartlaşması durumu söz konusudur.

Bir metâ haline dönüşen yalnızca kültür ürünleri değil, toplumsal ilişkilerin, kültürel pratiklerin bizzat kendisidir.

Kültürlenme

Kültürleşme

Alt kültür

Çokkültürcülük

Kültür şoku

Toprak

Dil

Yemek

Çevre

Coğrafya

Ekonomik

Kültürel

Toplumsal

Dinsel

Dilsel

Şehit sayısının olduğundan düşük gösterilmesi

Cinsel içeriklerin gizlenmesi

Şiddet içeren görüntülerin verilmesi

Küçük bir tehditi çok büyük bir tehdit olarak göstermek

Ekonomi haberlerinin gerçeği yansıtmaması

Küresel ekonomi

Küyerel (Küresel-yerel) ekonomi

Yerel ekonomi

Sınai kapitalizmi

Tarım ekonomisi

sistematik analizci / çatışmacı

soyutlayıcı / somutlayıcı

indirgeyici ve saflaştırıcı / çoğulcu ve değişkenliği önceleyen

soruşturucu ve şüpheci / yeniden formüle edici

sosyal / kültürel

Kültürleşme

Küreselleşme

İdeoloji

Küyerelleşme

Dünya sistemi 

Felsefe tarihinde “bilgi nedir?” problemi, Sofistlerle başlamıştır.

Onlara göre bilgi önceden var olan ve bulunması gereken bir şey değildir.

İnsan bilgiyi, hakikati tıpkı varlıkta olduğu gibi bizzat kendisi kurar ve üretir.

İnsan, bilgiyi kendi yararı ve ihtiyaçları doğrultusunda şekillendirir. 

Bilgi, insandan yola çıkılarak açıklanamaz.

Birincil toplumsallaşma

İkincil toplumsallaşma

Üçüncül toplumsallaşma

Dördüncül toplumsallaşma

Beşincil toplumsallaşma

Teknolojinin algılanması ve kullanımı tamamen işlevsel nedenlere bağlı olarak düşünülebilir.

Teknolojinin ideolojisi, bize sürekli olarak, onun ne kadar vazgeçilmez olduğunu hatırlatmaktadır.

Teknoloji kültürel bir olgudur ve kültürün temelinde yatan inançlar ve değerlerden ayrı düşünülemez.

Teknolojinin, toplumsalın merkezine taşınması, onun kültür bileşenleri içindeki yerini olduğundan fazla vurgulamaktadır.

Teknoloji, geçmişten günümüze insanın doğayı dönüştürme etkinliklerinde gerekli olan bilgi ve gereçleri sunar.