Deneme Sınavı Soruları

Varolma Anları

Kendine Ait Bir Oda

Dalgalar

Üç Gine

Kadın ve Yazmak

Sadece I

Sadece III

I,II

I,III

I,II,III

Mary Wollstonecraft

Kathy Acker

Rosalind Coward

Gaye Tuchman

Betty Friedan

Isabel Fry

Sabiha Gökçen 

Halide Edip Adıvar 

Safiye Ayla 

Fatma Aliye Topuz 

İnkar

Suçluluk

Kabullenme

Aydınlanma

Sorumluluk

Sanatta ve sanat tarihinde eril değer sistemi (erkek bakış açısı) baskındır. Bu yüzden kadınların varlığı, tecrübeleri ve oynadıkları roller ya görmezden gelinmiş ya
da yanlış veya eksik yorumlanmıştır.

Baskın olan eril değer sistemi, sanat eserlerindeki kadın figürünü cinsel kimliği ve
ona atfedilen roller üzerinden sunar

Orta Çağ Sanatı’nda kadın imgesi, birbirine zıt iki temanın prototipi olarak karşımıza çıkar: bir yanda baştan çıkarıcı ve düşük ahlaki özelliklere sahip tehlikeli bir figür, öte yanda şefkatli anne ve sadık eş. Baskın sistem, kadını bu roller dışında düşünmeye izin vermez.

Toplumsal koşulların belirleyiciliği anlayışı, kadın sanatçıların toplumsal koşulları aşacak denli büyük bir deha ve yetenek gösteremedikleri için sanat tarihinde yer bulamadıkları iddiasını çürütmüştür.

Baskın olan eril değer sisteminin, ‘sanatsal başarı’ hakkında ürettiği söylem; dış
koşullardan bağımsız bir ‘büyük sanatçı’ miti yaratmıştır. Bu mitin profilini çizdiği
‘büyük sanatçılar’ (aralarında kadın yoktur), dehaları ve yetenekleri ile toplumsal
koşulların belirleyiciliğini alt etmişlerdir.

Eğitim hakkı

Politik haklar

Mülk edinme hakkı

Miras hakkı

Cinsel yönelim hakkı

Aphra Behn

Anne Finch

Virginia Woolf

Margaret Fuller

Mary Wollstonecraf

Erkeğe üstün olan kadın

Erkek tarafından hor görülen kadın

Erkekle eşit olan kadın

Erkeğin gölgesinde kalan kadın

Erkeğin yanında esâmesi okunmayan kadın

Önceleri toplumun cinsiyet kodlarının dışında kalan kişiler için kullanılan dışlayıcı bir ifade biçimidir.

Normlara uymayan cinsel kimliklerin ötekileştirildiği, şiddete uğradığı, kamusal alandan
dışlandığı bir ortamın eleştirisini sanat aracılığıyla yapar.

Zaman içinde bu cinsiyet kodlarını sorgulayan hareketin genel adı haline gelmiştir.

Cinsel kimlikler de içinde olmak üzere, genel anlamda kimlik olgusunun sabit bir durum olmadığını, sürekli olarak yeniden inşa edildiğini vurgular.

İngilizce'de 'tuhaf' anlamına gelmektedir ve zaman içerisinde toplumsal alanda etkisini yitirerek yok olmuş bir oluşumu simgeler.

Çiçek Taşlıçukur

Gaye Tuchman

Janice Radway

Shulamith Firestone

Kranich Kimberlie 

Mandarinler

Yıkılmış Kadın

İkinci Cins

Sonsuz Panayır

Konuk Kız

fiziksel güç

akılcılık

barındırma

aktiflik

bağımlılık

Ataerkillik yalnızca, erkek akrabanın veya babanın gücüne dayanan bir sistemi kapsamaktadır

Ataerkil sistem toplum içerisinde erkeğin kadına göre daha üstün ve öncelikli olduğu inancı üzerinden kuruludur

Topluma Nüfuz eden egemen iktidar kuramları, erkeğin kadına göre egemen, başat ve belirleyici olduğu bir yapı üzerinden şekillenmektedir

Ataerkil sistem içerisinde var olan kadın erkek ilişkileri özünde egemenlik ve ast-üst ve boyun eğme şeklinde somutlaşan güç ilişkileridir

Ataerkil sistemde güç ilişkisini sürdüren unsurlar işbirliği, zor ve şiddettir

Bireysel göç- kitlesel göç

Tahakküm

Eril tahakküm

Baskı

Otoriter tahakküm

Cinsiyet odaklı tahakküm

Marksizm

Postmodernizm

Liberalizm

Modernizm

Sosyalizm

Cinsiyet Belası 

Anneliğin Yeniden Üretimi

Cinsel Politika

Eşitlik Üzerine

Arı Kovanı 

Belçika

Hollanda

Fransa

Nijer

İspanya

Göç sürecinde kaynak mekandaki itici ve çekici faktörler ile hedef mekandaki itici ve çekici faktörlere odaklanarak göçün nedenini açıklamaya çalışır.

Bu teoriye göre, kaynak mekan/ülkede sadece itici faktörler, hedef mekanda/ülkede çekici faktörler vardır.

Hem kaynak hem de hedef yerler olarak her iki mekanın da olumlu ve olumsuz tarafları vardır.

Bir yanda yoksulluk, işsizlik, topraksızlık, hızlı nüfus artışı, politik baskı, düşük sosyal statü, düşük evlenme beklentisi gibi itici faktörler; diğer tarafta ise, daha iyi bir gelir ve iş beklentisi, iyi eğitim ve refah sistemi, iyi bir çevre, iyi bir yaşam koşulu, siyasal özgürlükler gibi fırsatlar vardır.

İtme çekme teorisinde kritik nokta, itici ve çekici faktörlerin bireylere göre farklılaşmakta olduğudur. Birine göre çekici olan husus başka bir birey için itici bir faktör olabilir.