Deneme Sınavı Soruları

Yalnız I

Yalnız III

I-II-III

II-III

I-III

Constantine

Maxentius

Domitius Alexander

Valerius Valens

Julian

Şapka ve kıyafet reformu

Soyadı kanunu

Ölçü, saat ve takvim kanunu

Halifeliğin resmiyetinin kaldırılması

Harf devrimi

Din kurumunun diğer sosyolojik kurumlarla olan ilişkisini  incelemek,

Belli bir dinin güçlü, ahlaklı  bir toplum oluşturma konusunda sosyolojinin verilerinden nasıl yararlanacağını araştırmak,

Dinsel davranışla diğer sosyolojik davranışlar arasındaki ilişkiyi anlamaya ve açıklamaya çalışmak,

Belli dinsel anlayışlar ile belli sosyal gelişmeler arasında ne türden bir ilişki olduğunu bulmaya çalışmak,

Aileyi ayakta tutan, şekillendiren değerlerin oluşumunda dinin etkisinin  ne olduğunu anlamaya çalışmak,

Hz. Ebubekir

Hz. Ömer

Hz. Ali

Hz. Osman

Hz. Yusuf

Manoryalizm

Kapitalizm

Feodalizm

Latifundium

Terra

Marx

Comte

Feuerbach

Durkheim

Locke

Yerel halkların tek tanrılı olmayan ve kültlere dayalı inançlarına verilen genel addır. 

Putperestliğe benzer. 

Paganlıkta inanılan tanrılar soyut olamaz

Orjinal anlamında İbrahimî gelenekten gelmeyen ve yerel karakter taşıyan inançlar vardır

Batı Hristiyanlaşırken zamanla Hristiyan olmayan anlamı da kazanmaya başlamıştır

Yalnız I

Yalnız III

I ve II

I ve III

Hepsi

Pavlus 

Aziz Benedict 

Martin Luther 

VIII. Henry 

Arius

Sadece soylular ya da derebeyleri ile ona tabi köylüler arasındaki ilişkidir.

Neredeyse kendi içinde bağımsız bir yapı içinde, küçük çaplı bir idari sistem ve bu sistemin oluşturduğu hiyerarşik bir siyasal örgütlenme vardır.

Soyluluğun imtiyaz hakkına sahip olduğu toprakları ve üzerinde yaşayanları
koruması için gerekli olan askeri gücü destekleyebilecek bir ekonomik ve sosyal
ilişkiler ağı vardır.

Politik bir örgütlenmedir

Politik örgütlenmenin tepesinde asalet bağlarıyla birbirlerine bağlı bir derebeyi zümresi vardır.

Seküler

Yarı- seküler

Teokratik

Örfi hukuk sistemi

Millet sistemi

Eğiten ve eğitilen ayrımı, eğitim olgusunun özelliklerinden birisidir.

Eğitim kurumu en azından potansiyel olarak, her toplumda vardır çünkü bireyin topluma uyarlanması ve dolayısıyla toplumun sürekliliğinin sağlanması temel bir işlevdir.

Eğitim, bireyin, toplumun istek ve beklentilerine uyacak şekilde, planlı-plansız, bilinçli olarak ya da olmayarak kendi kültüründen etkilenmesi ve bir değişime uğraması durumudur.

Tüm kurumlar gibi eğitim de bir toplumsal zemin üzerine oturur, onun eğilim ve beklentilerine göre işler.

Eğitim, bir olgu olarak daha genel ve kapsayıcı bir biçimde “ebeveyn, hoca ve ustaların, çocukları sosyal hayata hazırlamak için yaptıkları, sosyal içerikli planlı ve bilinçli faaliyetlerdir.

Yalnız I

Yalnız II

I ve II

II ve III

I, II ve III

Aile din ilişkisi

Ekonomi din ilişkisi

Siyaset din ilişkisi

Hukuk din ilişkisi

Eğitim din ilişkisi

latifundium

feodalite

demesne

feodal dönemde serf

fundamentalizm

Comte

Weber

Feuerbach

Marx

Hegel

Kendine yapılmasını istemediğin bir şeyi başkasına yapma.

Başkalarının kusurlarını örtmede gece gibi ol.

Bir elin verdiğini diğer el bilmesin.

Kolaylaştırın, güçleştirmeyin. Müjdeleyin, nefret ettirmeyin.

Ağzında bal olan arının kuyruğunda iğnesi vardır.