Deneme Sınavı Soruları

Toplumsal dayanışma

Toplumsal değişim

Toplumsal farklılaşma

Toplumsal yapı

Toplumsal tabakalaşma

Akılcılık

Aydınlanmacılık

Ulus-devlet

Küreselleşme

Laiklik

Sekülerleşme insanların hayatlarında dinin etkisinin azalmasına veya dünyevileşmeye denk düşen bir süreçtir. 

Sekülerleşme insanların hayatlarında dinin etkisinin azalması, insanların işlerinde dünyevi kaygıların daha belirleyici olması anlamına geliyor. 

Popüler kültür veya popüler tüketim dinin etkişini azaltmıştır. 

Sekülerleşme bir devlet dayatmasına bağlı olmaksızın insanların bir sürece teslim olmasıyla gerçekleşir. 

Sekülerleşmenin devlet müdahalesine gerek duymayan, kendiliğinden gelişen bir boyutu vardır. 

Seküler olunması için laik olunması gerekmektedir.

Laiklik sosyal olguları içerir, sekülerizm içermez.

Laiklik siyasal, sekülerizm kültürel bir nitelik taşır.

Laik müzik kavramsal olarak kullanılabilir ancak seküler müzik diye bir kavramdan bahsedilemez.

Laiklik dünyevileşmeyi sekülerlik ise siyasetten arınmayı temsil etmektedir.

Mezhep ayrımına karşı görüş bildirir

Bütün bir hristiyan imanını ve bizzat doktrinin kendisini ifade eder

İbadetten teolojiye kadar bütün Hıristiyanlık imanını tanımlanır

Ritüel kavramını ifade eder

Ritüelin yerine getirildiği mekandır

Tasavvuf bir ruh arınması yöntemi olarak müslüman ahlakının gelişimine katkı sağlamaktadır

Günümüz Batı toplumlarında özellikle tasavvuf, İslam’la tanışmanın biricik yolu olmaktadır

Modernleşme sürecinin güçlü sekülerleştirici atakları karşısında en büyük darbeyi tasavvuf almıştır

Kimi Müslümanlar, tasavvufun kendilerini Allah’a yaklaştırıcı bir yol olduğuna inanmaktadırlar

Tasavvufun bileşenleri arasında İslami olmayan ögelerin varlığına dikkat çeken kimi yorumcular Şeriat’ın belirleyiciliğine vurgu yapmışlardır.

Zihniyet

Tören

Din

Bakış açısı

Dil

Yalnız I

Hepsi

I ve III

I ve II

II ve III

Hepsi

I ve II

Yalnız II

II ve III

Yalnız I

Tekke

Zaviye

Mescit

Cami

Dergah

Emile Durkheim

Thomas S. Kuhn

Max Weber

Karl Marx

Nietzsche

Toplumsal yapının bozulmak istenmesi

Toplumun yeni bir lider ihtiyacı duyması

Mevcut düzenin değiştirilip daha adil bir düzenin yaratılmak istenmesi

Mesih veya mehdilerin ekonomik refaha ulaşmak istemesi

Yahudi ve Müslüman toplumun çatışmaya sürüklenmek istenmesi

Kitâbü’l Milel ve’n Nihal,

Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu,

Toplum Sözleşmesi,

Hegel’in Hukuk Felsefesi’ni Eleştiriye Katkı,

İntihar,

K. Marks

A. Smith

M. Bloch

A. Giddens

M. Weber

Modernus

Pagan

Kapitalist

Komünist

Antik

İlkel dinler

Örfi dinler

Ulusal dinler

Beşeri dinler

İlahi dinler

Amerika Birleşik Devletleri’ni yıkmak

Dünya’ya barışı getirmek

Yahudilerin üstün ırk olduğunu kabul ettirmek

Tanrı’yı kıyameti gerçekleştirmeye zorlamak

Filistin topraklarına yerleşerek İsrail Devleti’ni kurmak ve genişletmek

Yalnız I

Yalnız III

I ve II

II ve III

I, II ve III

Din, toplumsal şartların bir ürünüdür.

Dinin kaynağı bizzat toplumun kendisidir.

Din toplumun ürettiği kutsallıktan doğmuştur.

Dinin tasarıları, toplumların karakterini temsil eden birer sembolden, Tanrı veya kutsal fikirleri de topluluğun kişileşmesinden başka bir şey değildir.

Din bireysel korkulara dayalı bir sistemdir.