Deneme Sınavı Soruları

Gemeinschaft

Gesellschaft

Büyüsü bozulmuş

Kapitalist

Gelişmiş

Sanayi toplumu geliştikçe din körelmiştir,

Sanayi toplumları kendilerine özgü yeni dinler yaratmıştır, 

Sanayi toplumlarında din yalnız mabede değil artık her alana girebilmektedir,

Sanayi toplumlarında küçük cemaatlere bölünen din inanç merkezinden uzaklaşmıştır,

Sanayi toplumların da dinde toplumların değişim hızına ayak uydurmuştur,

Muhammed

Ömer

Nuh

Nasr

Ali

Hepsi

I ve II

Yalnız II

I ve III

Yalnız I

radikalizm

fundamentalizm

modern din

selefiyecilik

geleneksel islam

Din olarak çevrilen “religion” aslında kavramsal olarak geleneği temsil etmektedir.

İslam bir geleneğin devamıdır.

Sekülerleşme süreci dine ait bir değişim sürecidir.

Her din, başlangıçta bir gelenektir.

İslam geleneği ile İslam dini denildiğinde kastedilen şey aynıdır.

Din baskısı

Modernleşme

İnanç

Kültür

Yaşam tarzı

Modern toplumlarda sekülerleşmenin etkisiyle kaybolan milli birlik ve dayanışma örüntülerini canlandırmak.

Dinlerin kendi aralarındaki mezhep veya meşrep farklılaşmalarını aşarak bir birlik oluşturmak.

Dünyada olup bitenlerin görünmez güçlerce idare edilmediğini, aksine rasyonel nedenlerini ortaya koymak için bilimsel araştırmalar yapmak.

Dini yobazların elinden kurtarmak.

Dini modernleşmenin etkilerinden korumak

Bu mesajın atalarının mirasına, geleneklerine aykırı olması

Geleneğin anlamını yitirmesi

Dinin ilk amaçlarından sapması

Kur’an’ın güçlü referanslar taşıması

İslam mesajını Hz. Muhammed’in iletmesi

Mevcut siyasal yapılanmalardaki sorundan dolayı, siyasetin ve devletin sil baştan yeniden kurulması

Din kamusal alandan özel alana çekilmiş olmalı

Din, Tanrı ile kul arasında bir başkasına açmak ve paylaşmak durumunda olmadığı özel bir ilişki alanıdır

Başta İncil olmak üzere kutsal metinlerin modern kültüre göre yorumlanmasına karşı çıkmak

Modernleşme kuramlarına göre her alan gibi din de sekülerleşir, değişik alanlardaki kutsallıklarını yitirerek dünyevileşir

Hristiyanlık

Hinduizm

Budizm

Naturalizm

Animizm

I. III. V.

II. IV. V.

I. II. III. V.

I. II. III. IV.

II. III. IV. V.

Weber

Hegel

Hume

Comte

Marx

Feodalizm

Laiklik

Teokrasi

Fundamentalizm

Siyonizm

Comte

Marx

Hegel

Hume

Spinoza

Yemen

Suudi Arabistan

Pakistan

İran

İsrail

Weber

Marx

Smith

Luther

Durkheim

Libya ve Sudan

Tunus ve  Cezayir

Lübnan ve Mısır

Irak ve İran

Suriye ve Irak

Osmanlı’da sultan bir din adamından ziyade beşeri ve siyasi kişiliğe sahip bir devlet adamıdır.

Osmanlı, millet sistemine dayalı, din temelinde örgütlenmiş çok milletli bir yapıya sahipti.

Osmanlı bünyesindeki farklı toplulukları çok kültürlü, çok dinli, çok hukuklu ve çok dilli bir model içinde bir arada tutmaya çalışmıştır.

İkinci Abdulhamid Hilafet sıfatını yaygın biçimde kullanarak Osmanlı etrafında bir İslam Birliği sağlamaya çalışmıştır.

Osmanlı’da hilafet tarih boyunca, siyasi olmaktan çok dinî bir kurum olarak kalmıştır.