AÖF Soru Bankası
SOS316U

Medya Sosyolojisi

Ünite Sınavı Soruları

  • 20 soru
  • Soru metinleri açık; şıklar ve cevap anahtarı uygulamada
  1. 1

    Aşağıdakilerden hangileri, Goffman’ın “benliğin sunumu” kuramının dijital medya bağlamında nasıl işlediğini anlamaya yönelik doğru yorumlardır?

    I. Sosyal medya kullanıcıları, paylaşımları aracılığıyla “bir karakter olarak benlik” inşa eder.
    II. Dijital ortamdaki sahne arkası, kullanıcının paylaşım öncesi yaptığı görünmeyen hazırlıkları kapsar.
    III. Dijital medyada kurulan benlik imajı, doğrudan bireyin içsel ve sabit özünü yansıtır.
    IV. Sosyal medya platformları, sahne önü ve sahne arkası ayrımının çevrimiçi versiyonlarının gözlemlenebileceği alanlardır.

  2. 2

     _____________ ya da ______________ kimlikler, büyük ölçüde başkalarının sizi nasıl gördüğüyle ilgilidir: Sizin kişisel seçimlerinizi değil, sizi tarif edenlerin size baktıklarında gördükleri ya da size atfettikleri nitelikleri anlatır. Buna göre fiziksel-biyolojik özel­likleriniz, içine doğduğunuz kültür, aile içindeki rolünüz, dininiz, toplumsal sınıfınız ya da doğdu­ğunuz/yaşadığınız yer, bu tür kimlik özelliklerin­den bazılarıdır.

    Aşağıdakilerden hangisi yukarıda verilen tümcedeki boşlukları en anlamlı ve doğru olarak tamamlamaktadır?

  3. 3

    Kültürel Çalışmalar okulunun  kimlik olgusuna ilişkin yaklaşımıyla ilgili aşağıdaki ifadelerden hangileri doğrudur?

    I. Kimlik, sabit bir özden değil, söylem ve temsil süreçlerinden doğar.
    II. Kimlik, bireyin yer aldığı toplumsal bağlamlara göre sürekli olarak yeniden şekillenir.
    III. Kimlik, bireyin öznel deneyiminden bağımsız olarak sadece ideolojik yapılarla belirlenir.
    IV. Kimlik, bireyin hem kendini nasıl tanımladığıyla hem de başkalarınca nasıl temsil edildiğiyle ilgilidir.

  4. 4

    Donna Haraway’in insan ve makinenin melezleşmesini, kimliğin akışkan ve "hibrit" yapısını anlatmak için kullandığı metafor hangisidir? 

  5. 5

    I. Kimlik, bireyin bilinçli olarak seçip sergilediği bir performans değildir; kültürel söylemlerin tekrarlarıyla oluşur.
    II. Öznenin sabit bir öz-benliği vardır; bu benlik dijital platformlarda temsil edilir.
    III. Toplumsal cinsiyet gibi kimlik kategorileri, kültürel normlar aracılığıyla inşa edilir.
    IV. Kimlik, ancak ötekiler tarafından tanındığında ve bu tanınma uğraşıyla sürdürülen tekrarlarla kurulabilir.

    Yukarıdaki ifadelerden hangileri, Judith Butler’ın “performatif kimlik” anlayışını doğru yansıtır?

  6. 6

    Teknoloji, geleneksel olarak eril bir alana kapatıldığını ifade ederek internetle eski eril anlayışın adım adım yıkıldığı Britanyalı bir kültür teorisyeni, filozof ve yazarı Sadie Plant, tarafından da ifade edilen yaklaşım aşağıdakilerden hangisidir?

  7. 7

    Michel Foucault’nun gözetim kavrayışı çerçevesinde, dijital çağda gözetimin dönüşen doğasıyla ilgili aşağıdaki çıkarımlardan hangisi doğrudur?

  8. 8

    Aşağıdakilerden hangisinde dijital ortamlarda sıklıkla kullanılan emoji’nin kökeni ve anlamı doğru olarak ifade edilmektedir?

  9. 9

    Gözetim toplumu döneminde kullanılmaya başlanılan “panoptikon” sözcüğünün anlamı aşağıdakilerden hangisidir?

  10. 10

    Kimlik kavramını tartışırken “kim olduğu­muz ya da nereden geldiğimiz sorularına değil, ne olabileceğimiz, toplumda nasıl temsil edildiğimiz ve bu baskın temsillerin kendimizi temsil etme bi­çimlerimizi nasıl etkilediği” görüşünü öne çıkaran öncül aşağıdakilerden hangisidir?

  11. 11

    Aşağıdakilerden hangisinde dijital ortamlarda sıklıkla kullanılan emoji’nin kökeni ve anlamı doğru olarak ifade edilmektedir?

  12. 12

    Kimlik kavramını tartışırken “kim olduğu­muz ya da nereden geldiğimiz sorularına değil, ne olabileceğimiz, toplumda nasıl temsil edildiğimiz ve bu baskın temsillerin kendimizi temsil etme bi­çimlerimizi nasıl etkilediği” görüşünü öne çıkaran öncül aşağıdakilerden hangisidir?

  13. 13

    Kapitalist toplumlarda aşkın, kadın bedeni üzerinden erkeğe sunulan bir ürüne dönüştüğünü, kadın bedeninin ise arz-talep piyasasına göre pazarlığa tabi tutulan, satın alınan, erkek tarafından görsel olarak tetkik edilen, tüketilen, eskidiğinde yenisiyle değiş­tirilen ya da tümüyle elden çıkarılan görsel bir ürüne indirgendiğini vurguladığı durum için Eva Illouz’un önerdiği kavram aşağıdakilerden hangisidir?

  14. 14
    Danah Boyd tarafından geliştirilen, farklı sosyal kitlelere sunulan benliklerin dijital ortamda iç içe geçmesi riskini tanımlayan kavram hangisidir?
     
  15. 15

    Teknoloji, geleneksel olarak eril bir alana kapatıldığını ifade ederek internetle eski eril anlayışın adım adım yıkıldığı Britanyalı bir kültür teorisyeni, filozof ve yazarı Sadie Plant, tarafından da ifade edilen yaklaşım aşağıdakilerden hangisidir?

  16. 16
    “Cinsellik piyasası” metaforu dijital flört deneyimini hangi sürece benzetir?
  17. 17

    Sadie Plant’ın siberfeminizm anlayışıyla ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

  18. 18

    Çalışan ve yönetici arasındaki insani ilişkide çalışanları birer veriye indirgeyerek yok eden gözetim teknolojilerinin görünmez ama disipline edici varlığını Foucault’dan esinlenerek Bilgi Panoptikonu kavramıyla açıklayan düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

  19. 19

    Illouz’un _________ kapitalizm olarak tarif ettiği bu süreçte flört uygulamaları, mevcut eş seçenekleri içinde ‘_______________’ bulmayı teşvik eden platformlar gibi çalışırlar

    Aşağıdakilerden hangisi yukarıda verilen tümcedeki boşlukları en anlamlı ve doğru olarak tamamlamaktadır?

  20. 20

    İlk kez Manfred Clynes ve Nathan Kline tarafından 1960 yılında yayımlanan bir makalede kullanılan __________ kavramı, insan ve insanın ürettiği makinenin melez bir birlikteliği olarak tanımlanmıştır.

    Aşağıdakilerden hangisi yukarıda verilen tümcedeki boşluğu en anlamlı ve doğru olarak tamamlamaktadır?

Şıkları ve doğru cevapları görMedya Sosyolojisi dersinin tüm sınavları, cevap anahtarları, süreli mod ve yanlış analizi uygulamada.Uygulamada aç