Deneme Sınavı Soruları

İkbal

Aliyye

Mahrec

Alâ

Atî

Kara İbrahim Paşa – Budin Kalesi’nin işgal edilmesi

Tiryaki Hasan Paşa – Estergon Kalesi’nin kuşatılması

Bekrî Mustafa Paşa – Çehrin Seferi’nin başarısız olması

Kara Mehmet Paşa – Budin Eyaleti’nin düşmesi

Seyyid Mustafa Paşa – Mısır Eyaleti’nin elden çıkması

Elvâh

Elvân

Elzem

Enbâz

Encâm

Polonyalılar için kullanılırdı.

Kuzey Karadeniz sahillerinde ve nehir boylarında yaşayan bir slav ırkı.

Aslen Türk kavimlerinden birinin adı olup, Cengiz Han’ın askerlerinin öncüleri olduğu için önceleri Moğolların hepsine Tatar denilmiştir.

Kaleden küçük, etrafı hendekle çevrilmiş korunaklı istihkam, mevki. Genellikle arkası toprak dolma ahşap şarampollarla muhafaza edilirdi.

Deşt-i Kıpçak, Kırım ve Kazan Türklerine denilmiştir.

Tarîk: Öne çıkarma, sunma

Tebdîl: Koyma, konulma

Vükelâ: Vekiller, bakanlar

Ubudiyyet: Şanlı, şerefli

Şehriyâr: Kulluk, kölelik

Arada

Hemen

Daima

Çünkü

Bu nedenle

Sûre-i hakkaniyeti nikâb-ı tahtında mestûr olup...

Sûret-i hakikiyyesi nikâb-ı tahtında mestûr olup...

Sûret-i hakikiyyesi nikâb-ı tahtında mezkûr...

Sûre-i hakikiyyesi nikâb-ı tahtında mesfûr olup...

Sîret-i hakikiyyesi nikâb-ı tahtında mestûr olup...

Bir koca kâfir! Çernovi gibi bir tuhaf palankayı niye almadın buyurdular.

Bre koca kâfir! Çehrin köyündeki bir toprak palankayı niye almadın buyurdular.

Bir koca küffar! Çehrin gibi bir toprak palankayı niye almadın buyurdular.

Bre koca kâfir! Çehrin gibi bir toprak palankayı niye almadın buyurdular.

Be hey koca kâfir! Çehrin gibi bir toprak palankayı niye almadın buyurdular.

Üzüm suyu.

Adalet ve cömertlik.

Mamur, şen, bayındır.

Düşman.

Sonuç, sonunda olan.

Melek İbrahim Paşa Anadolu’da bulunan Divriği Kasabası kökenlidir. IV. Mehmed’in tahta geçişinin ilk yıllarında iki defa defterdâr ve bir defa yeniçeri ağası olan Seyyid Mustafa Paşa’nın yanında yetişmiştir. Daha sonra memuriyet silsilesinde yükselerek başbakikulu, 1067 senesinde de başdefterdâr oldu. Dünya işlerini hoş gören biri olduğunda şeytan ismiyle kendisine lakap takıldı. Ve Koca Köprülü (Köprülü Mehmet Paşa) ile Bozcaada, Yanova seferlerine tam dört yıl katılıp defterdârlık görevinde kaldı. 1071 senesinde Mısır Eyaleti’ne vâli oldu. Daha sonra malülen İstanbul’a geldi.

Melek İbrahim Paşa, Anadolu’da bulunan Divriği Kasabası kökenlidir. IV. Mehmed’in tahta geçişinin ilk yıllarında iki defa defterdâr ve bir defa yeniçeri ağası olan Seyyid Mustafa Paşa’nın yanında yetişmiştir. Daha sonra memuriyet silsilesinde yükselerek başbakikulu, 1067 senesinde de başdefterdâr oldu. Dünya işlerini hoş gören biri olduğunda şeytan ismiyle kendisine lakap takıldı. Ve Koca Köprülü (Köprülü Mehmet Paşa) ile Bozcaada, Yanova seferlerine birlikte katılıp dört yıl boyunca defterdârlık görevinde kaldı. 1071 senesinde Mısır Eyaleti’ne vâli oldu. Daha sonra azledildiği için İstanbul’a geldi.

Anadolu’da bulunan Divriği Kasabası kökenlidir. IV. Mehmed’in tahta geçişinin ilk yıllarında iki defa defterdâr ve bir defa yeniçeri ağası olan Seyyid Mustafa Paşa’nın yanında yetişmiştir. Daha sonra memuriyet silsilesinde yükselerek başbakikulu, 1067 senesinde de başdefterdâr oldu. Dünya işlerini pek sevmediğinden kendisine şeytan ismiyle kendisine lakap takıldı. Ve Koca Köprülü (Köprülü Mehmet Paşa) ile Bozcaada, Yanova seferlerine birlikte katılıp dört yıl boyunca defterdârlık görevinde kaldı. 1071 senesinde Mısır Eyaleti’ne vâli oldu. Daha sonra azledildiği için İstanbul’a geldi.

Anadolu’da bulunan Divriği Kasabası kökenlidir. IV. Mehmed’in tahta geçişinin ilk yıllarında iki defa defterdâr ve bir defa yeniçeri ağası olan Seyyid Mustafa Paşa’nın yanında yetişmiştir. Daha sonra memuriyet silsilesinde yükselerek başbakikulu, 1067 senesinde de başdefterdâr oldu. Dünya işlerini hoş gören biri olduğunda şeytan ismiyle kendisine lakap takıldı. Ve Koca Köprülü (Köprülü Mehmet Paşa) ile Bozcaada, Yalova seferlerine birlikte katılıp dört yıl boyunca defterdârlık görevinde kaldı. 1071 senesinde Mısır
Eyaleti’ne vâli oldu. Daha sonra arzusuna binaen İstanbul’a geldi.

Melek İbrahim Paşa Anadolu’da bulunan Divriği Kasabası kökenlidir. IV. Mehmed’in tahta geçişinin ilk yıllarında iki defa defterdâr ve bir defa yeniçeri ağası olan Seyyid Mustafa Paşa’nın yanında yetişmiştir. Daha sonra münasip bir memurlukta başbakikulu, 1067 senesinde de başdefterdâr oldu. Dünya işlerini hoş gören biri olduğunda şeytan ismiyle kendisine lakap takıldı. Ve Koca Köprülü (Köprülü Mehmet Paşa) ile Bozcaada, Yanova seferlerine birlikte katılıp dört yıl boyunca defterdârlık görevinde kaldı. 1071 senesinde Mısır Eyaleti’ne vâli oldu. Daha sonra azledildiği için İstanbul’a geldi.

çok yakın

ondan sonra

bundan sonra

hemen o anda 

hiçbir zaman

El yazması metinleri yazabilmeleri,

El yazması metinleri okuyabilmeleri,

Okudukları kelimeleri ve terimleri öğrenmeleri,

Kelimeleri ve terimleri birleştirerek bugünkü dilde anlamaları,

Tarihî metinleri kaynak olarak nasıl değerlendirmeleri gerektiği yönünde de kabaca fikir sahibi olmaları,

Ahsen

Cemil

Handân

Hamide

Hüsn

vasî

va‘de

yâren

nevâhî

mukarreb

Ze‘âmet def ‘-i a‘dâ içün ta‘yîn olunan mukātele mâlı olup asker bunları tasarruf idenlerdir denilmiş-idi.

Ze'âmet def'i içün tayin olunan mukatalı mâlı olup asakir bunları mutasarraf idenlerdir denilmişidi. 

Ze‘âmet def ‘-i a‘dâ ta‘yîn olunan mukātele mâlı olup asakir bunları tasarruf idenler denilmiş-idi.

Ze‘âmet def ‘i adâ içün tayîn olunan mukātele olup asker bunları tasrif idenlerdir denilmiş-dir.

Ze‘âmet def ‘-i a‘dâ içün ta‘yîn olunan mukāte mâlındandır asker bunları tasarruf idenler denilmişidi.

Edirne’de fermân-ı kazâ-yı cereyân vârid oldu ki zümre-i yeniçeriyân bir meydâne nişâne vaz‘ idüp

Edirne’de fermân-ı kazâ cereyânı vârid oldu ki zümre yeniçeriyân bir meydâne nişâne vaz‘ idüp

Edirne’de fermân-ı kazâ cereyân-ı vârid oldu ki zümre-i yeniçeriyân bir meydâne nişâne vaz‘ idüp

Edirne’de fermân-kazâ cereyân-ı vârid oldu ki zümre-i yeniçeriyân ber-meydâne nişâne vaz‘ idüp

Edirne’de fermân kazâ-cereyân  vârid oldu ki zümre-i yeniçeri yan ber-meydâne nişâne vaz‘ idüp

Teşrîf-i kudüm-ı cenâb-ı Âsafî

İrsâl-i Mekâtîb-i Hazret-i ‘Asafî

Âb-ı sâf tedbir-i dil-pezîr

Cenâb-ı Hüdâvendigâr-ı Âlem

Medda’l-lâhu zilâle

İngilizce-Almanca

Rusça-Azerice

Arapça-Farsça

Yunanca-Bulgarca

Danca-Norveçce

nizâ: barış

evlâ: bozukluk

ahz: bırakma

sâbık: yeni 

ahvâl: haller

Halkın günlük kullandığı Türkçeyi yansıtmaktadır.

Edebî kaygıdan uzak kalınmamıştır.

Okunması kolay metinler değildir.

Arapça kelime ve ibarelere hiç yer verilmemiştir.

Farsça kelime ve ibarelere hiç yer verilmemiştir.