Deneme Sınavı Soruları

Esbâb-ı ceng ü harb hâzır u müheyyâ olunup...

Esyâb-ı ceng ü harb hâzır u müheyyâ olunup...

İsbât-ı ceng ü harb hâzır u müheyyâ olunup...

Esbâb-ı ceng ü darb hâzır u müheyyâ olunup...

Esyâb-ı ceng ü harb hâzır u mücella olunup...

bu vechile

sît [ü] sadâsı

âleme doldı

Temür, Aydınili’nde

kışlariken bir

... âna haber virince, Sultân bunun hilesine muttali‘ olup ...

... âna haber gelince, Sultân bunun hilesine muttali‘ olup ...

... âna haberince, Sultân bunun çilesine muttali‘ olup ...

... âna haber gelince, Sultân bunun çilesine muttali‘ olup ...

... âna haber virince, Sultân bunun hilesinden haberdar olup ...

hukûkî kayıtlar

nüfus kayıtları

askerî kayıtlar

şer’i kayıtlar

mâlî kayıtlar

Barış hükümlerini uygulamak erkeklerin işidir.

En kötü barış, en iyi savaştan yeğdir.

Sulh huzurun kaynağıdır. 

 Barış verilecek kararların en güzelidir.

Ey insanlar! Aranızda sulh olun.

ve dest-bûs-ı şehriyâr-ı cihân-bânîden sonra müftî-i cedîd

vedest-i bûs-şehriyâr-ı cihân-bânîden sonra müftî-i cedîd

ve dest-bûs-ı şehriyâr-ı cihân-bânîden sonra müftî-i hadîd

ve dest-bûs-ı şehriyâr-ı cihân-dârîden sonra müftî-i cedîd

ve dest-bûs-ı şehr-i pâr-ı cihân-bânîden sonra müftî-i cedîd

bî-cân: Arapça, iki farklı kelimeden oluşan bir tamlamadır. 

şâd ü handân: Farsça, atıf vav'ıyla yapılmış birleşik bir isimdir. 

ser-leşker: Farsça, izafet kesresi (-i) kaldırılarak yapılan bir birleşik kelimedir. 

ale’t-tafsîl: Arapça, tamlamadır. 

kazâ-yı âsümânî: İsim ve sıfattan oluşan tamlamadır. 

Oturuş, oturma

Bağlanan, bağlanmış

Satım, satış

Tutulmuş, yakalanmış

Susmuş, sessiz

Yaşı doksana geldiğinde buluğa ermiş, daha önce görülmemiş bir olay idi.

Yaşı doksana ulaşmış, benzeri çok az bulunan bir adamdı.

Seneler doksanı gösterdiğinde, kendinden başka kimsesi kalmamış bir adam oldu.

Sini adedi doksan adede ulaşmış, akranının nadir bulduğu bir adamdı.

Sinesi doksan yerinden yaralı, akrânının nadir dediği bir adamdı.

senhağ-ı hazret-i Resûl-i ekrem salla’llâhu te‛âlâ aleyhi

sancağ-ı hazret-i Resûl-i ekrem salla Allâhu te‛âlâ aleyhi

sancağ-ı hazret-i Resûl-i ekrem salla’llâhu te‛âlâ ileyhi

sancağ-ı hazret-i Resûl-i ekrem salliallâhu te‛âlî aleyhi

sancağ-ı hazret-i Resûl-i ekrem salla’llâhu te‛âlâ aleyhi

İngirya

Kurland

Lehistan

Livonya

Estoniya

Abdülkadir Özcan

Ahmed Resmî Efendi

Ragıb Paşa

Ferah Ali

Mustafa Çelebi

Yıldırım Hudâvendigâr-ı dâr-ı fenâ dâr-ı bekāya rıhlet itdi.

Yıldırım-ı Hudâvendigâr dâr-ı fenâ dâr-ı bekāya rıhlet itdi.

Yıldırım Hudâvendigâr dârı fenâdan dârı bekāya rıhlet ider.

Yıldırım Hudâvendigâr dâr-ı fenâdan dâr-ı bekāya rıhlet itdi.

Yıldırım Hudâvendigâr fenâdan dâr-ı bekāya rıhlet itdi.

Sâdık

Ricâl

Hâlef

Selef

Sâbık

Hazret-i Âsafî

Düvel-i Nasârâ

İrsâl-i Mekâtîb

Bundan akdem

Nemçe çâsârı

Bursa

İstanbul

Konya

Edirne

Manisa

1134 senesinde müneccim başı olan İstanbullu Mustafa Zeki Efendi’nin, garîb olduğu kadar şâyân-ı dikkat bir mecmûʻası vardır. Evzâʻ-ı kevâkibin hâdisât-ı kevniyye ile münâsebâtını isbât ve îzâh itmek gibi garîb bir maksadla vücûda getirilen bu seksen sahîfelik risâlede, müʼellifin bi’z-zât gördüğü yâhûd pek yakından bildiği bir takım mühim târihî hâdiseler hakkında işitilmemiş tafsîlâta tesâdüf olunuyor.

1134 senesinde müneccim başı olan İstanbullu Mustafa Zeki Efendi’nin, karîb olduğu kadar şâyân-ı dikkat bir mecmûʻası vardır. Enzâʻ-ı kevâkibin hâdisât-ı levniyye ile münâsebâtını isbât ve îzâh itmek gibi garîb bir maksadla vücûda getirilen bu seksen sahîfelik risâlede, müʼellifin bi’z-zât gördüğü yâhûd pek yakından bildiği bir takım mühim târihî hâdiseler hakkında işitilmemiş tafsîlâta tesâdüf olunuyor.

1134 senesinde müneccim başı olan İstanbullu Mustafa Zeki Efendi’nin, karîb olduğu kadar şâyân-ı dikkat bir mecmûʻası vardır. Evzâʻ-ı kevâkibin hâdisât-ı kevniyye ile münâsebâtını isbât ve îzâh itmek gibi garîb bir maksadla vücûda getirilen bu seksen sahîfelik risâlede, müʼellifeyn bi’z-zât gördüğü yâhûd pek yakından bildiği bir takım mühim târihî hâdiseler hakkında işitilmemiş tafsîlâta tesâdüf olunuyor.

1134 senesinde müneccim başı olan İstanbullu Mustafa Zeki Efendi’nin, garîb olduğu kadar şâyân-ı dikkat bir mecmûʻası vardır. Evzâʻ-ı kevâkibin hâdisât-ı kevniyye ile münâsebetini isbât ve îzâh itmek gibi garîb bir maksadla vücûda getirilen bu seksen sahîfelik risâlede, müʼellifin bi’z-zât gördüğü veyâhûd pek yakından bildiği bir takım mühim târihî hâdiseler hakkında işitilmemiş tafsîlâta tesâdüf olunuyor.

1134 senesinde müncim başı olan İstanbullu Mustafa Zeki Efendi’nin, garîb olduğu kadar şâyân-ı dikkat bir mecmûʻası vardır. Evzâʻ-ı kevâkibin tâhsisât-ı kevniyye ile münâsebâtını isbât ve îzâh itmek gibi garîb bir maksadla vücûda getirilen bu seksen sahîfelik risâlede, müʼellifin bi’z-zât gördüğü yâhûd pek yakından bildiği bir takım mühim târihî hâdiseler hakkında işitilmemiş tafsîlâta tesâdüf olunuyor.

Müslimîn

Me’âsir

Ulûm

Düvel

Esbâb

Fas’ta doğup, Nişabur’da terbiye ve talim veren İbn-i Sabbâh’ın faaliyet alanı Suriye ve Horasan’dır.

Fas’ta doğmuş, Nişabur’da terbiye ve talim edilmiş olan İbn-i Sabbâh’ın faaliyet sahası Suriye ve Horasan’dır.

Fas’ta doğduktan sonra, Nişabur’da eğitim gören İbn-i Sabbâh’ın sonraki eğitim sahası Suriye ve Horasan’dır.

Fas’ta doğmuş, Nişabur’da geçimini sağlamış olan İbn-i Sabbâh’ın faaliyetlerinin yeri Suriye ve Horasan’dır.

Fas’ta doğmuş, Nişabur’da terbiye edilmiş olan İbn-i Sabbâh’ın en mühim faaliyet sahası Suriye ve Horasan’dır.