Deneme Sınavı Soruları

Ernest Labrousse

Claude Lévi-Strauss

Fernand Braudel

Marc Bloch

Charles Seignobos

Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar

Türk Edebiyatında Aşık Tarzının Menşe ve Tekamülü Hakkında Bir Tecrübe

Sultanizm Üzerine Yorumları: Max Weber’in Osmanlı İmparatorluğu Siyasal Tiplemesi

Türk Tefekkürü Tarihi

Türkiye’de Çağdaş Düşünce Tarihi

Yapısızlaştırma

Metnin açımlanması

Anlamın üretimi

Metne dair sorgulama

Dönüşüm

Braduel

Febvre

Emmanuel Le Roy Ladurie

Roger Chartier

Georges Duby

Hegel

Engel

Gramsci

Prebish

Marx

Belgeye dayanmak

Her kaynağı olduğu gibi kullanma

İç tenkit yapma

Tarihi çağlara ayırma

Yardımcı ilimlerden yararlanma

İkonografik ve arkeolojik kaynaklar

Matematiksel kaynaklar

Fiziksel ve matematiksel kaynaklar

Tarihsel ve coğrafî kaynaklar

Kültürel kaynaklar

Bilimcilik 

Fizikselciler

Tarihselci yaklaşım 

Felsefeciler

Pozitivizm

Zihinsel tasarımlar ve onların zaman içinde değişimleri ve toplumu dönüştürme biçimlerinin üzerine eğilir

İlk çalışmalarından itibaren Orta çağ kavramını sorunsallaştırırken farklı çözümleme araçlarını devreye sokar

İktisatçılardan aldığı uzun dönemli değişim modellerini inceleyen konjonktür çözümlemelerini tarihe uygular

İkonografik ve arkeolojik kaynakları hatta kırsal bölgelerde tarlaların aldığı şekilleri çözümlemelerinde kullanır

Nedensellik yerine daha çok karşılıklı ilişkiler kavramını benimser; incelediği yapıların birbirini belirleme ve etkileme biçimlerine yoğunlaşır, aralarındaki bağıntıları inceler

Hakikati oluşturan standartların evrenselliğine dikkat çekmiştir.

Söylemlerin özgül özne türlerini yarattığına inanmıştır.

Tarihin önemine vurgu yapmıştır.

Söylem analizinde tarihsel şartları göz ardı etmiştir.

Tarihçilerin, gerçeğin nesnel şekilde araştırılması mitinin önemini savunurken hiçbir çıkar gözetmediklerini iddiaetmiştir.

Fernand Braudel

Ernest Labrousse

Lucien Febvre

Emmanuel Le Roy Ladurie

Marc Bloch

Voltaire

Guizot 

Thiers

Michelet

 Quinet 

I, II, III

I, II, III, IV

I, II, IV

I, III, IV

II, III, IV

I

I,II

II,III

I,III

I,II ve III

Yalnızca I

I-II

Yalnızca II

I-III

II-III

Toplum bilimlerinin işi tarihsel gelişmeleri önceden kestirmek değildir. 

Tarihte yasa yoktur.

Toplum bilimleri kehanette bulunamazlar.

Bir toplum bilimi olan tarih geçmişi açıklamayı amaçlar. 

Doğa bilimindeki gibi yasalar koyabilen bir tarih ve toplum bilimi kurulmalıdır. 

Tarihi insan ve doğa ilişkileri çerçevesindeki olaylardır

Tarih insan toplulukları arasındaki ilişkileri inceleyen bir disiplindir

Tarih Tanrı’nın bir planı, eylemi ya da yapıtıdır

Tarih, kiliseden bağımsız gelişen laik bir bilgi alanıdır

Tarih ancak Antik dönemlerdeki olayları inceleyen bir disiplindir

Bütünlüklü-Belirli

Belirli- Bütünlüklü

Detaylı- Belirli

Belirli- Detaylı

Detaylı- Bütünlüklü

Var olanşeyler tarihselliklerini yalnızca bir şey olmakla değil, insanoğlunun tarihsel varoluş içindeki çabasından kazanırlar.

Her birimizin yaşamı, kendi derin ilgileri yönünde, ancak güzel sanatların, edebiyatın, tarih yazımcılığının ve bilimsel düşünmenin oluşturduğu atmosfer içinde soluk alabilir.

Her şey, insanla ilgileri içinde oldukları hâle gelir; bu nedenle şeylerin tarihsel görünümleri onların, bir anlamda, zorunlu görünümleridir.

İnsan yalnızca güçlü değil, ölçülü de olmalıdır.

Aranan şey, her şeyin sonu olan duyulur nesnelerden, her tür kötüden arınmış olarak, ilk olanlara sürüklenmelidir.

Tarihe yönelik metodolojik ve epistemolojik tartışmaların artması

Bir disiplin olarak tarihin üniversitelerde ağırlığının artması

Astrolojik uygulamaların artışının tarih yazımı üzerinde etkili olması

Tarihsel sürecin İncil kaynaklı kronoloji üze­rinden ele alınması

Uydurma ve asılsız olan hikâyelerin tarihin dışına itilmesi