Yanıt Açıklaması:

Metinlerarası eleştiri yöntemi Fransa’da 1960’lı yıllarda yazınsal eleştiri konusunda bir yenileşmeden söz eden kuramcılardan Julia Kristeva’nın çalışmalarına bağlı olarak ortaya çıkmıştır. Kavramın yaratıcısı Kristeva’dır. Anılan tarihten başlayarak metinlerarasılık kavramı yazınsal eleştirinin temel araçlarından birisi durumuna gelmiştir. ‹şlevi her metnin bir ya da birden fazla metni kendi içerisinde erittiği ve dönüştürdüğü süreci belirlemektir. Söz konusu kavram, özünü Rus düşünür Mihail Bahtin’in çalışmalarına borçludur. Metinlerarasılık olgusu postmodern olarak adlandırılan yazınsal ürünlerin öne çıkan estetik bir özelliğidir. Ancak yine de metinlerarası alışverişlerin yalnızca postmodern yapıtlara özgü olmadığını, eski metinlerde olduğu kadar (örneğin, fieyh Galip, Divan fiiiri, Halk Edebiyatı; Rabelais, Montaigne) klasik ve modern metinlerde de (Ahmet Midhat, Reşat Nuri, Orhan Pamuk; Lautréamont, Proust, Joyce vd.) hep var olduğunu anımsatalım.

Yanıt Açıklaması: Freud’un kuramında uzun uzadıya anlatığı bütün o “güdülenme”,“dürtüler” “bastırma”, “ruhsal savunma”, “özdeşleşme”, “içselleştirme”, “dışa vurum”, “yansıtma”, “içgüdüsel eğilimler” ve “içgüdüsel tepiler” gibi süreçler, ruhçözümleyimin nesnesinin, yani insan oluşunun kendisini oluşturmaktadır.

Yanıt Açıklaması:

Bir sözcüğün alışılmış anlamı dışında kalan bir anlamda kullanılmasına eğretileme denir.

Yanıt Açıklaması:

Aydınlanma,Natüralizm,Barok,,Hümanizm Batı edebiyatındaki akımlardan olup Milli edebiyat Türk edebiyatındaki edebi akımlardandır.

Yanıt Açıklaması:

Sanatta taklit üç farklı şekilde karşımıza çıkar:
1) Sanat görünüş dünyasını yansıtır.
2) Sanat geneli yansıtır.
3) Sanat ideali yansıtır.

Doğru yanıt D'dir.

Yanıt Açıklaması:

Edebî bir eseri tahlil etmek, analiz etmek için öncelikle şu dört temel sorunun cevabı aranmaktadır:
Eser hangi edebî ak›ma aittir?
Türü nedir?
Metin Tipi nedir?
Duygu tonu nedir?

Yanıt Açıklaması: Kalıplaşmış deyimler: “iğne ipliğe dönmek” (s. 124), “iki gözü iki çeşme ağlamak” (s. 124), “ türküler yakmak” (s. 129), “deli gibi sevmek”, (s. 130), “türküler düzmek” (s. 131), “karnı tok olmak” (s. 131), “yüzüstü bırakmak” (s. 133)...

Yanıt Açıklaması:

Dram dışındaki tüm seçenekler anlatı türüdür. Dram tiyatro türüdür.

Yanıt Açıklaması:

Sosyolojik eleştiri, edebî esere yönelik olarak sorulan “eser neyi anlatıyor?” sorusunun terk edilip, yerine, “eser nasıl anlatıyor?” sorusunun konulmasıyla başlamıştır.

Yanıt Açıklaması:

Bağlam değiştirme : Kristeva’nın, bir göstergeler dizgesinden başka bir dizgeye geçişini belirtmek için metinlerarasılık yerine kullandığı terim.

Yanıt Açıklaması: Alımlama Estetiğini savunan eleştirmenlere göre, bir metnin bir anlamı vardır, ancak bu anlam, bütünlüğüne ancak okuyucunun zihninde kavuşur. Metinde yazar her şeyi söyleyemez, bunun sonucunda okuyucu, yazarın söylemek fırsatını bulamadığı şeyleri zihninden tamamlar ve üstelik her okuyucu başka bir biçimde tamamlar. Bunun manası şudur: Anlamlandırma bir süreçtir ve bu süreç yazma işi ile bitmez, okuyucunun okumasıyla tamamlanır. ikincisi, bir eserin okur sayısınca farklı anlamlandırması vardır. Bu görüşler, okuyucu izlenimlerinin eserin bir parçası olduğu görüşünün yaygınlaşmasını sağlamıştır.

Yanıt Açıklaması:

İnsanlığın ortak belliğine yerleşmiş anlatısal ve kültürel düzenlenmenin soyut bir tablo ile görselleştirilmesine anlatı şeması denmektedir.

Yanıt Açıklaması:

İzlekselleşme : Betisel yerdeşliklerden yola çıkarak genel anlamı birleştirme işlemi.

Yanıt Açıklaması:

Bakhtin’in geliştirdiği edebiyat kuraı›, edebi^ metinlerdeki belirsizlik, çirkinlik ve grotesk unsurlarla ilgili bir kuramdır. Bakhtin, genel anlamda kabanın (grotesk), gülünçlüğün, popüler kültürdeki karnaval ve karnavallaşmanın üzerinde durmuştur.

Yanıt Açıklaması:

Yazarın derin heyecan ve tutkularını dile getiren metinlerin tonu lirik ton’dur. Bu tonda acı, pişmanlık, melankoli, nostalji gibi duygular olduğu kadar sevinçler ve mutluluklar da ifade edilir.

Yanıt Açıklaması:

Goldmann edebi^ eser incelemelerine yönelik yeni bir kavram geliştirmiştir. Bu kavram anlamı yapı (İng. signififying structure, Fr. structure significative) kavramıdır. Anlamlı yapı kavramı Lukacs’ın ve Marks’ın tip kavramına benzerlik gösterir. Anlamlı yapı hem yorumsal (hermeneutik) anlamda hem de Hegelci anlamda belirli bir bütünlüğe işaret eder. Burada sözü edilen anlamlı yapı edebi^ metnin her bağımsız bölümünün ayrı ayrı açıklanması ve söz konusu bölümlerin aralarındaki ilişkinin yorumlanması demektir. Metni oluşturan unsurlardan her biri, karşılıklı olarak veya kısmen belirli bir uyumlu bütünlüğü yansıtır. Söz konusu uyumlu bütünlük genel bağlamla ve metnin anlaşılmasıyla ilişkilidir.