Yanıt Açıklaması: “Değerler etiği” nde yer alan görüşlerin, özellikle değerlerin ontolojik özelliği ve bilgisi üzerinde durdukları ve değerlerin kendi başına varolduğunu, bilgilerine ulaşmanın da olanaklı olduğunu söyleyen görüşler vardır. Günümüz etik tartışmaları çerçevesinden bakıldığında da, değerler etiği görüşlerinin etikte “nesnelciliğin” temsilcileri olduklarını ve değerlerin “öznel” ve “göreli” olduğunu savunanların karşı kutbunda yer aldıklarını söylemek mümkündür. Değerler etiğini benimseyen filozofların özellikle Kant’ın etik görüşünü temel alarak ve onun eksik ya da sorunlu yanlarına işaret ederek onun gerçekleştirmek istediği sağlam bilgisel temellere dayalı bir etik kurma çabasını sürdürdükleri söylenebilir. Değerler etiğini benimseyen filozofların özellikle Kant’ın etik görüşünü temel alarak ve onun eksik ya da sorunlu yanlarına işaret ederek onun gerçekleştirmek istediği sağlam bilgisel temellere dayalı bir etik kurma çabasını sürdürdükleri söylenebilir.

Yanıt Açıklaması:

Özgecilik kişilerin eylemlerinde hiçbir çıkar beklemeksizin başkalarını gözeterek eylemde bulunmalarını benimseyen anlayıştır. İnsanda doğal olarak bulunan bencil duygular gibi “özgeci” duygular da vardır ve bunlar daha önemlidir. Kendi başına ne iyi ne de kötü olabilen insan, toplum içinde yer alır; bundan dolayı o daima başkasıyla birlikte vardır. Bunun için insan, başkasının acısını ve hazzını kendinde duyar ve toplumun iyiliğini kendini sevmenin üstünde tutarak “iyi” olur.

Yanıt Açıklaması: B şıkkı

Yanıt Açıklaması: İoanna Kuçuradi’nin görüşlerinin Scheler ve Hartmann’ın görüşleriyle benzerlik ve farklılık gösteren yönleri bulunmaktadır. Kuçuradi, Onlar›n diğer şeyler gibi nesneleştirilip, kavramlaştırılabileceklerini söyler. Ama değerler ele alınırken Scheler’de olduğu gibi bilgi kuramsal bakışın da Hartmann’da olduğu gibi ontolojik bakışın da, yeterli olmadığını söyler. Dolayısıyla doğru yanıt E seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: E şıkkı

Yanıt Açıklaması: John Locke tarafından ortaya atılan tabula rasa kavramı insanı boş bir levhaya benzetir ve doğuştan gelen yetileri yoksayar. Dolayısıyla doğru yanıt B seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Bu çatışmanın yanlış nesneleştirmeden kaynaklanan bir çatışma olduğunu, gerçekte insan eylemlerinde akıl ve duygu gibi bir ikilemin olmadığını en açık biçimde bize gösteren etik ilişkide insan eylemlerinin yapısını çözümleyen İ.Kuçuradi’dir

Yanıt Açıklaması: E şıkkı

Yanıt Açıklaması: Kant’a göre özgürlük her şeyden önce bir “düşünce”dir. Bu, “özgürlük nedir” sorusuna verilen bir yanıt olma bakımından, özgürlüğün ilkin ve özünde yalnızca bir “fikir, yani “saf aklın” düşündüğü bir “düşünce”, Kant’ın deyişiyle bir “ide” olması demektir. Kant’ın ifadesiyle saf aklın ürettiği ideler olmalarının anlamı şudur: Bu ideler yalnızca düşünülen şeylerdir. Bunlara yalnızca düşünmede var olan kavramlar da denebilir. Bunların özelliği, yalnızca düşünülen kavramlar ortaya koyabilen “saf aklın ideleri” olmaları ve deney alanında karşılıklarının olmamasıdır. Doğru cevap D seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması:

20. yüzyılla birlikte önem kazanan etik türleri; değerler etiği meta-etik, uygulamalı etik ve meslek etikleridir.

Yanıt Açıklaması: David Hume’un belirttiği terim “Vicdan”dır.

Yanıt Açıklaması: Günümüzde etiğe olan ilgi artışı, genetikle ilgili tartışmalarda açıkça görüldüğü gibi, daha çok kimi mesleklerde karşılaşılan etik sorunların artmasının ya da artan sorunların farkına varılmasının bir sonucudur. Başta "biyoetik" ya da "tıp etiği" olmak üzere, çevre sorunlarının insana ya da insanlığın geleceğine olası etkilerini konu edinen "çevre etiği", en geniş anlamıyla iş ya da ticaret yaşamında ortaya çıkan etik sorunları ele alan "işletme etiği", ayrıca siyaset ve kamu yönetimi alanında karşılaşılan etik sorunları ele alan "siyaset etiği" ya da "yönetim etiği" günümüzde kendilerinden en fazla söz edilen meslek etikleridir. Ama genellikle "meslek etikleri" denen (aslında ise genellikle meslek ilkelerinden oluşan (bu "etikler"in sayısı yukarıda sayılanlarla da sınırlı değil. Gazeteciler bir "gazetecilik etiği"nden, mühendisler bir "mühendislik etiği"nden, kütüphaneciler bir "kütüphanecilik etiği"nden, hemşireler bir "hemşirelik etiği"nden söz ediyorlar ya da zaman zaman böyle bir etiğe olan gereksinimi dile getiriyorlar. Bu örnekleri daha da artırmak ve "etik" bu anlamda kullanılınca meslek sayısı kadar etikten söz etmek mümkün, hatta aynı meslek içinde farklı türden etkinliklere uygun "etikler"den söz etmek de mümkündür.

Yanıt Açıklaması:

Platon’a göre dört tane ana erdem vardır. Bunlar bilgelik, cesaret veya yiğitlik, ölçülülük ve adalettir. Bunların her birinin ne ifade ettiğini ilkin bir sitede, bir yönetim topluluğunda adaletin ne olduğunu, nasıl geçekleşebileceğini saptamak yoluyla belirler. Sitenin/yönetimin ilk erdemi bilgelik, doğru, uygun ve isabetli kararlar alabilmek için gereken bilgiyi ifade eder. Bu bilgi, “sitenin yalnız bir kesimiyle ilgili değil de, bütünüyle ilgili işler üzerinde kararlar almasını; gerek iç ilişkilerini, gerekse başka sitelerle olan ilişkilerini en iyi biçimde düzenlemesini sağlayacak” özellikte bir bilgidir. Sitenin ikinci erdemi cesaret ya da yüreklilik, “korkulacak ve korkulmayacak şeylerle ilgili doğru ve yasaya uygun inancı her zaman koruyan” bir gücü ifade etmektedir. Sitenin üçüncü erdemi ölçülülük, yalnızca bir kesimin erdemi değildir ve bundan dolayı ilk iki erdemden biraz farklıdır. Farkı şuradadır: O¨lçülülük,“toplumun bütün kesimine yayılan” ve güçlü veya güçsüz, orta halli veya zengin, üst veya alt kesimler arasında bütünün dengesi bakımından arasında neyin belirleyici olacağı konusundaki doğal uyumdur. Adalet ise  her şeyden önce, bu üç erdemle birlikte sitenin erdemli olmasını sağlayan erdemdir.

Yanıt Açıklaması: D şıkkı

Yanıt Açıklaması: C şıkkı

Yanıt Açıklaması: Doğru cevap E seçeneğidir. A, B, C ve D seçeneklerindeki konuları ahlakın araştırma konularıdır. Adalet ise etiğin yanıt aradığı sorulardan biridir.

Yanıt Açıklaması: Shaftesbury’e göre; kendini sevme, iyilikten daha aşağıda duran bir eğilimdir. İnsanda doğal olarak bulunan bir duygudan gelen etik duyarlık, insanın “kendini koruma ve kendini sevme” güdüsünden daha dikkate değer bir yanıdır. Shaftesbury, insanda bulunan bu doğal özelliğin, uyumlu ve orantılı olan şeyleri tanıyıp, beğenmemizi sağlayan “estetik duy(g)uya” yakından benzediğini düşünür. Bu duy(g)u, “yaşama sanatındaki iyi beğeni diye adlandırılabilir ve öteki beğeni biçimleri gibi eğitimle geliştirilebilir”. Shaftesbury’e göre, erdemli olan kimse, bir sanatçı gibi, iyi olanı güzelliğinden tanır

Yanıt Açıklaması: John Stuart Mill, Bentham’ın faydacılık ilkesini aydınlanma düşünürlerinin kültür mirasını da dikkate alarak etik sorunlara “toplumsal” koşullarla ilgi içinde çözüm getirebilecek bir etik görüş geliştirmeye çalışmıştır. Bu amaçla o da, insan için asıl amacın mutluluk olduğunu düşünmüş, istenen bir şeyin herkesin mutluluğunun bir parçası olduğu ya da bu mutluluğun bir aracı olduğu durumda arzu edilir/istenir olduğunu söyleyerek, kişi ile toplum arasındaki ilişkiyi göz önünde bulunduran ve etik sorunlara bu ilişki temelinde çözüm bulmak isteyen bir çaba içinde olmuştur. Doğru cevap A seçeneğidir?