Etik Final 14. Deneme Sınavı

1.Soru

Hiçbir genel-geçer ilkenin olmadığını, her şeyin ve her ilkenin bir diğeriyle aynı değerde veya geçerlilikte olduğunu dile getiren “ne olsa gider” (“anything goes”) ifadesi hangi düşünceyi tanımlamaktadır?

Modern

Postmodern

Analitik

Post yapılsalcı

Post-metafizik

2.Soru

Değerler etiği görüşü ile ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

Değerler kendi başlarına vardır.

Değerlerin bilgisine ulaşmak mümkündür.

Değerler etiği fenomenoloji akımın görüşleri temel alır.

Değerler öznel ve görelidir.

Değerler etiği görüşleri Kant’ın nesnelcilik görüşlerini esas alır.

3.Soru

Kant'ın "Her defasında insanlığa, kendi kişinde olduğu kadar başka herkesin kişisinde de, sırf araç olarak değil aynı zamanda amaç olarak davranacak biçimde eylemde bulun" şeklindeki buyruk tanımı aşağıdaki hangi kavram için doğrudur?

Bir soruna yönelik (problematik) buyruk

Ödev buyruğu

Onaylayıcı buyruk

Kesin buyruk

Pratik buyruk

4.Soru

I. Erdem, eğitimle öğrenilecek bir kavram değildir.II. Hoş olan, yaşamı acısız kılan işler güzel ve aynı zamanda iyi ve yararlıdır.III. Erdemi bildiğini sanma durumu bir bilgisizlik durumudur.IV. İnsanlar yaygınlaşmış ve kolayca benimsenen kabullerledoğru eylemde bulunurlar.V. Her insan bilgiye ve erdeme ulaşabilir.Yukarıdaki kavramlara göre aşağıdakilerden hangisi Sokrates'in görüşlerini yansıtır?

I, II, IV

I, II, V

I, II, III

II, III, IV

II, III, V

5.Soru

Epikouros'un okulunda felsefenin üç alanından önem bakımından hangisi ilk sırada yer almaktadır?

Mutluluk

Yansızlık

Metafizik

Etik

Mantık

6.Soru

Aşağıdakilerden hangisi ayrımcılıkla ilgili olarak söylenemez?

Ayrımcılık toplumsal ve siyasal bir sorundur.

Ayrımcılık çoğunlukla kimlik sorunuyla birlikte karşımıza çıkar.

Irkçılık çağımızda en çok karşı çıkılan ayrımcılık biçimidir.

Ayrımcılığın çözümü siyasal kararlarla olabilir.

Ayrımcılık “öteki”leri değersiz görmeyi doğurur.

7.Soru

I. Sempati duygusu insanların birlikte duymalarını, birbirlerinin acı ve mutluluklarını paylaşmalarını sağlayarak toplumu bir arada tutarII. Ahlak yargıları akıl yargıları değildirIII. İnsanda dış algı ve iç algının yanında üçüncü bir algı vardırIV. İnsanı bencillik başarıya götürürV. Haz ve acı insanı eyleme geçiren başlıca duygulardırYukarıdaki ifadelere göre aşağıdakilerden hangisi David Hume’un etik duyarlılığın kaynağına ilişkin görüşleri için doğrudur?

I, II, III

II, IV, V

II, III, IV

III, IV, V

I, II, V

8.Soru

Tıp etiğinin ortaya çıkmasındaki en önemli etken aşağıdakilerden hangisidir?

Yapılan işlerin teknik açıdan etkili bir şekilde gerçekleştirilebilmesi için

Hekimlik sanatına doğrudan etki edeceği için

Hangi hastalara öncelik verileceğini belirleyebilmek ve her ne koşulda olursa hastaları daha uzun yaşatabilmek için

Hasta sayısı arttığı için

Hekimlik bilincini geliştirmek için

9.Soru

Bugün meslek sayısı kadar çok sayıda olan meslek etiklerinin her birinin bir “etik” olduğu, felsefesinin en eski disiplinlerinden biri olan etiğin de, yeni adıyla “felsefi etiğin” de, bu etiklerden birisi olduğu düşünülmektedir. Acaba her birisi birer “etik” görülen meslek etiklerinde ortak bir yan, öz, temel yok mudur? Yukarıdaki ifade dikkate alındığında aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

Bir mesleki sorun oluşturmayan konular meslek etiği içerisinde değerlendirilmektedir.

Her meslek etiğinin farklı bir özü olmalıdır.

Aynı meslek grubunun içinde farklı türden etkinliklere uygun etik yaklaşımlar vardır.

Tüm meslekleri kapsayacak genel bir meslek etiği yaklaşım geliştirilmelidir.

Tüm meslek etiklerinin ortak bir etik temeli olduğu ortaya koyulmalıdır.

Yanıt Açıklaması: Etik sorunların özünde kişilerin yapıp etmeleriyle, insanın değerine zarar vermekle, insanın yalnızca bir araç olarak kullanılmasının yol açtığı sorunlar olduğu görülürse, bu çeşitli uğraş alanlarında karşılaşılan etik sorunların özde aynı sorunlar oldukları da görülür. Gerçi etik sorunlar arasında kimi farklılık- lar vardır. Felsefenin bir alanı olarak etiğin sorunları, diğer kişilerle ve kendimizle ilişkilerimizde verdiğimiz kararlarla ve yaptığımız eylemlerle ilgili olmalarına rağmen, yaşamda karşılaşılan etik sorunlardan farklı türden sorunlardır. Günlük yaşamdaki sorulan sorular, belirli bir kişinin belirli bir durumu, eylemi, kişiyi vb. değerlendirmesiyle ve o belirli durumda yapması gerekenle ilgili sorulardır. Buna karşılık meslek etiklerinde sorulan sorular, belirli bir mesleği icra ederken -yani belirli tek durumlar karşısında- kişinin genel olarak ne yapması gerektiğine ilişkin sorulardır; etik ve hukuk normlarla ilgili sorunlardır. Bu nedenle meslek etikleri en başta kendi uğraşı alanlarına ilişkin normlar geliştirmeyi, bunları da söz konusu alanın etik kodları olarak saptamayı hedeflemektedirler. Acaba tüm etik sorunlar norm sorunları mıdır? “Çeşitli mesleklerde ve insan uğraşlarının diğer alanlarında karşılaşılan etik sorunlar, normlara ilişkin sorunlar mıdır, ya da yalnız normlara ilişkin sorunlar mıdır? Yoksa onlar, felsefî etikte ve Aristoteles’in deyişiyle ‘insanın işi’yle ilgili sorunlar mıdır?” Kuşkusuz tüm etik sorunlar normlara ilişkin sorunlar olmadığı gibi yalnız etik kodlar geliştirilerek çözülebilecek sorunlar da değildir. Ama farklı alanlarda karşılaşılan etik sorunların özünde kimi ortaklıklar taşıdığını görmek, böylece “etikler” yerine, farklı alanlardaki etik sorunlardan söz etmek sorunun doğru çözümüne ilk adımın atılması olacaktır. İfade dikkate alındığında doğru cevap E seçeneğidir.

10.Soru

Aşağıdakilerden hangisi David Hume’un yapmış olduğu değerler ayrımında yer almaz?

Toplumsal erdemler

Kendimize yararlı özellikler olan erdemler

Bize hoş gelen özellikler olan erdemler

Başkalarına hoş gelen özellikler olan erdemler

Kişi özellikleri olan erdemler

11.Soru

18. yüzyılda “sempati” kavramından bahseden filozof aşağıdakilerden hangisidir?

John Stuart Mill

Bernard De Mandeville

Immanuel Kant

David Hume

Francis Bacon

12.Soru

Aşağıdakilerden hangisi Ahlâk Yasasının üçüncü dile getirilişi olan Pratik Buyruk'ta ifade edilen Kant'ın iyi insana ilişkin görüşüdür?

Bir insan bir eylemde bulunurken amacı karşısındaki insanı özgür kılmaksa

Bir insan bir eylemde bulunurken amacı, karşısındaki insana kendi başına bir amaç olarak muamele etmekse

Bir insan bir eylemde bulunurken amacı doğa nedenselliğini anlamaksa

Bir insan bir eylemde bulunurken amacı çıkarlarına uygun davranmaksa

Bir insan bir eylemde bulunurken amacı karşısındaki insana araç olarak davranmaksa

13.Soru

I. Değerlerin ontolojik özelliği üzerinde duran görüşler.II. Etik terimlerin ne anlama geldiğini ortaya koyan görüşler.III. Değerlerin bilgisi üzerinde duran görüşler.IV. Değerlerin kendi başına var olduğunu, bilgilerine ulaşmanın da olanaklı olduğunu söyleyen görüşlerV. Etikte nesnelciliği savunan görüşler.Yukarıdakilerden hangisi veya hangileri değerler etiği kapsamına girmektedir?

I ve II

Yalnız I

I, II ve V

I, III, IV ve V

Hepsi

14.Soru

Aşağıdakilerden hangisi Kant'a göre saf aklın düşündüğü bir düşünce (ide) değildir?

Tanrı

Ruh

Doğa

Özgürlük

Sonsuzluk