Yanıt Açıklaması: Postmodern Etik kitabının yazarı Z. Bauman ise modern düşünürleri ilkeler,kodlar getirmeye çalıştıkları, hatta dayattıkları için suçlar. Ona göre, modern düşünürler, her şeyi kapsayan birleştirici bir etik -yani insanların öğrenebilecekleri ve itaat etmeye zorlanabilecekleri tutarlı bir ahlak kuralları bütünü- oluşturmaya ve dayatmaya çalışmışlardır. Doğru cevap B seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması:

Yanıt Açıklaması:

“Değerler etiği”nin arka planında yer alan Kant kadar önemli ikinci bir görüş ise
Fenomenoloji akımıdır. Değerler etiği denince akla gelen iki filozofun, Fenomenolojik düşünce geleneğinden gelen Max Scheler ve Nicolai Hartmann’ın etik ve değer görüşlerine bakıldığında, bunu açık bir biçimde görmek mümkündür.

Yanıt Açıklaması:

Francis Hutcheson’a  göre  eylemlerdeki istemeyi belirleyen şey akıl değil, duygudur. Tıpkı evrendeki uyumun güzelliğini içduyuyla algılamamız gibi erdemli olmayı ve eylemleri tanıyıp onaylamamızı sağlayan etik bir duyu vardır.

Doğru cevap B seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması:

Etik tarihinde, “iyi” ya da “mutlu” yaşamın ve “doğru eylemin” bilgi ile olan
ilişkisini doğrudan ele alan ilk filozof Sokrates’tir. Doğru cevap A seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması:

Hume'a göre : "etik sorunlar akıl yürütme konusu değilse, akıl hiçbir zaman istemenin herhangi bir eylemi için bir motif oluşturamıyorsa ve istemenin idare edilmesinde hiçbir zaman tutkuya direnemiyorsa etiğin merkezine akıl yerine duygular-tutkular vb. yerleşecektir."

Yanıt Açıklaması:

Hans Jonas Sorumluluk İlkesi adını verdiği kitabında, Kant etiği türünden etiklerin günümüz sorunlarıyla başa çıkmada yetersiz kaldıklarını, yeni bir etiğe gereksinim olduğunu vurgular. Bunun nedeni ise teknolojik devrim olarak görür.

Yanıt Açıklaması: Hartmann değer körlüğünü şöyle tanımlar: Değer yanılsamasının ‘sıradan saf negatif biçimi, değer için yetisizlik’. Ama değer körlüğü değer yanılsaması değildir, ‘yalnızca değer duygusunun eksikliğidir’. Doğru cevap B seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Doğru cevap E seçeneğidir. A, B, C ve D seçeneklerinde bilgiler doğrudur. Etik hakkında verilen E seçeneğindeki bilgi yanlıştır

Yanıt Açıklaması:

Apel, insanlığın baştan beri taşıdığı etik taleplerin dramatik bir biçimde artmış ve en yüksek noktasına ulaşmış olmasının kaçınılmaz bir biçimde gerektirdiği bu yeni etiğin, rasyonel olarak temellendirilebilir, evrensel geçerliliğe sahip bir makro etik olduğunu, Habermas ile birlikte geliştirdikleri transsendental-pragmatik tartışma (müzakere) etiğinin bu gereksinime karşılık verebilecek tek etik görüşü olduğunu belirtir (Apel 1992, s. 17).

Yanıt Açıklaması:

Hobbes’a göre insanın tüm eylemlerini yöneten ilke, “kendini koruma ve sevme içgüdüsü”dür. Dolayısıyla insanın doğal yapısında başkalarını gözeterek eylemde bulunma eğilimi yoktur. Bu durumda ‘insan, insanın kurdu’  olur. Doğru yanıt B seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması:

Bunun dışında, ölüm cezasına karşı olanlar, bu cezanın a) kutsal olan yaşam
hakkının ihlali olduğu, b) suçlunun değişme, iyileşme umudunu ve şansını ortadan kaldırdığı, c) iddia edildiği gibi caydırıcı etkisinin olmadığı, aksine devlet
tarafından işlenen bir vahşet olduğu, d) verilen hatalı kararlardan geri dönüş olanağı olmadığı için ona karşı çıkmaktadırlar (Hinmann)

Yanıt Açıklaması: Kant ahlâk yasasını üç buyruk şeklinde dile getirir. Bunlar: 1. kesin buyruk, 2. ödev buyruğu, 3. pratik buyruk’tur.

Yanıt Açıklaması: Etik göreceliğin de iki türü vardır: Öznelcilik ve uylaşımcılık (konvensiyonalizm). Öznelcilik ahlaklılığı kişisel bir karar olarak görürken; uylaşımcılık ahlaklılığı, ahlaksal geçerliliği uylaşıma dayandırır.