Yanıt Açıklaması: İdam cezası birçok uygar toplumda uygulanmakla birlikte doğruluğu etik açıdan ele alınan bir konudur. İnsancıl bir dünya kurgusu için amacın insanları işledikleri suçlar karşılığında eksik bırakmak ya da yok etmek yerine toplum kazandırmak olmalıdır. Etik işlenen suç ne olursa olsun öldürmekten yana değil suçu işleyeni ehlileştirmekten, caydırmaktan, topluma kazandırmaktan yanadır. Sorunun doğru yanıtı C seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: "Hume’a göre akıl, davranışların yönlendirilmesinde ve “iyi” olanla “kötü” olanın ayırt edilmesinde yeterli değildir. Ona göre ahlâk yargıları, akıl yargıları olamazlar." s. 75

Yanıt Açıklaması: Kant'ın etik görüşünde olduğu gibi sağlam bilgisel temellerine dayalı etik kurmaya çalışılmıştır.

Yanıt Açıklaması: Shaftesburry'e göre insan, başkasının acısını ve hazzını kendinde duyar ve toplumun iyiliğini kendini sevmenin üstünde tutarak “iyi” olur.

Yanıt Açıklaması: “Değer duygusu” Scheler tarafından “tekil anlamda değeri” görmek, tanımak anlamında kullanılır. değer duygusu yoluyla bilinmesi onların “değer bilinci” tarafından yaratıldığı anlamına gelmez. Değerler insan bilincinden ve bilinmesinden bağımsızdırlar. “Değerlerin nitelikleri, renk, ton nitelikleri gibi ideal objelerdir”. Onlar bilinmez, ulaşılamaz, karanlık objeler değil, açık biçimde duyulabilen fenomenlerdir. Onların -duyusal a priori- bilgilerine ulaşılabilir kılan bu nitelikleridir.

Yanıt Açıklaması: C şıkkı

Yanıt Açıklaması:

İş ya da işletme etiği, ticaretin, sanayinin ve hizmet sektörlerinin gelişmesi, küçüklü büyüklü kurumsal yapıların oluşması, bu kurumların da para kazanmayı ana hedef olarak koymalarının sonucu ortaya çıkan etik sorunlar, bu alanlara etik açıdan bakan çalışmaları gerekli kılmıştır. “İşletmeler nasıl etik olur?”, “Para kazanma ve etik bir arada olabilir mi?”, “etik davranış kazandırır mı” gibi sorularla yola çıkan “işletme etiği” görüşleri, iş yaşamında etik sorunların azaltılmasını, bunu sağlayacak bilgiler, ilkeler ortaya koymayı amaçlamaktadır. Doğru yanıt B seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Platon ile ilgili olarak B şıkkı dışında bütün bilgiler doğrudur.

Yanıt Açıklaması:

Etik görecelik, ahlaksal kuralların olduğuna değil, bunların kişi ve kültürlerden bağımsız olarak var olduğuna karşı çıkarken; etik görecelikten daha katı olan etik şüphecilik hiçbir geçerli etik kuralın olamayacağını iddia eder.

Yanıt Açıklaması:

“Kant’ın etik öğretisinin eleştirisi”, Scheler’in Etikte Formalizm ve İçerikli Değerler Etiği kitabında iki ana amacından birisidir. Bu eleştiriden hareketle gitmek istediği yer ise -ki bu onun esas amacıdır-felsefi etiğin temellendirilmesidir.

Yanıt Açıklaması: Hartmann fenomenolojiden yararlanarak, değerler alanında öznelcilik ve göreciliğe karşı çıkar; değerlerin “mutlak”, “ideal”, “kendi başına varlıklar” olduklarını dile getirirler. Değerleri bilinç aktları olarak değil, kendi başına varolan şeyler olarak görür. Değerleri “taşıyıcıları” bakımından üç gruba ayıran Scheler'dir. Ve etik tarihinde Kant etiğine “biçimselci etik”, M. Scheler tarafından kurulan ve N. Hartmann tarafından geliştirilen etiğe de “içerikli değerler etiği” denir.

Yanıt Açıklaması: Immanuel Kant eski Yunan felsefesinin fizik, etik ve mantık olmak üzere üç bilime ayrıldığını söyleyerek, etiği şöyle tanımlar: "Belirli nesnelerle ve bu nesnelerin bağlı olduğu yasalarla ilgili olan içerikli felsefeden özgürlüğün yasalarına ilişkin olana etik denir; ayrıca bu bilime 'ahlâk öğretisi' de denir"

Yanıt Açıklaması: İnsana dışarıdan gelen etkiler karşısında içine girilen ruh durumları, mutluluğun koşulu olan iç sarsılmazlığı bozan başlıca etkendir. Yaşanan olaylar ve olan bitenler karşısında içine girilen ruh durumları da duygulanım olarak ifade edilmektedir.