Tertip edilen eğlencenin herkes tarafından beğenilmesi hem şart değildir, hem de mümkün olmayabilir.

İlaç da gıda maddeleri gibi hayatın olmazsa olmaz ihtiyacıdır, darda kalan kimse haram ile tedavi görebilir. Hz. Peygamber erkeklere ipek giymeyi yasakladığı halde cilt hastalığı sebebiyle bazı sahabîlere izin vermiştir. Haram olduğuna delil olarak gösterilen hadisler, helal ilacın bulunduğu normal durumlara ilişkindir. Helal maddeyle tedavi imkanı olmadığında, tedaviyi sağlayacak ilaç mubah ilaç haline gelir ve söz konusu hadislerin kapsamına girmez.

Soruyu ana hatlarıyla kavramaya çalışırsak çözümü bizim için daha kolay olacaktır. Paragrafı okuduğumuzda şöyle bir durum aklımıza gelebilir: Müşterinin kumarhane,içki dükkanı gibi yerlerinin olması Salim Efendi'nin arsasının da bu amaçlarla kullanacağını gösterir mi? Belki gösterir belki de göstermez fakat bizim sorudan yapacağımız çıkarım böyle bir durumda Müslüman bir kişinin ne yapması gerektiğidir.Salim Efendi gerektiği gibi araştırmasını yapıp müşterisinin nasıl para kazandığını öğrenmiştir.Dolayısıyla bu müşteri oraya küçük bir ev ya da daire bile yapacak olsa bunun hayırlı amaçlar ve kişiler için kullanılmayacağı anlaşılmış durumdadır. Bu durumda Salim Efendi Müslüman bir kişi olarak satış yapmamalıdır. Doğru cevap D seçeneğidir. 

Hakiki cem, öğle ve ikindi namazlarından birini diğerinin vaktinde kılmak veya akşam ile yatsı namazlarından birisini diğerinin vaktinde kılmaktır.

İslâm’ın ilk günlerinden beri bayram, savaş zaferi, hacdan veya uzak yolculuktan dönüş, düğün ve sünnet şöleni gibi vesilelerle kutlamalar yapılmış ve bu kutlamalarda müzik icra edilmiştir. Bu tür müzikler kutlama amaçlı müzik kategorisinde değerlendirilmiştir.

Faizli senetlerin - faizli mevduatlar da böyledir- ana parasından %2,5 oranında
zekat gerekir.

Hz. Peygamber’in, "Onlara ehl-i kitap işlemi yapınız. Ancak onların kadınları ile evlenmeyin ve kestiklerini yemeyin." hadisinde kastedilenler; mecusilerdir. Doğru cevap D seçeneğidir.

Hz. Peygamber döneminde çeşitli vesilelerle müzik icra edildiği görülmektedir. Bu durumlardan birisi yolculuktur. Hz. Peygamber’den nakledilen örnekler, O’nun, kabiliyeti olan kimselere yolculukları esnasında şiir ve şarkı söylettiğini ortaya koymaktadır. Arapların ötedenberi var olan bu âdetine hıdâ denir. Bu âdetleriyle onlar aynı zamanda develeri coşturur ve
yolculuğu hareketlendirirlerdi.

Sözü edilen bilginler ve kurullar canlıdan canlıya organ naklinde şu şartların bulunmasını gerekli görürler:
· Bir zaruretin bulunması.
· Vericinin izin ve rızasının bulunması.
· Organın alınmasının vericinin hayatını riske sokmayacak, sağlığını ve beden bütünlüğünü bozmayacak olması ve bu durumun tıbbi raporla belgelendirilmesi.
· Konunun uzmanlarında operasyon ve tedavinin başarılı olacağına ilişkin güçlü bir kanaat oluşmuş bulunması.
· Yeterli tıbbî ve teknik şartların bulunması.
· Organ vermenin ücret veya belli bir çıkar karşılığında olmaması.

Bu alimlere göre bu tür tasvirler haram değildir.

Hanefîler, “zimmînin içki ve domuzu müslümanın sirke ve koyunu gibidir” derler. Bundan dolayı zimmînin içki ve domuzuna zarar veren müslümanın, bu malın bedelini ödemesi vaciptir. Doğru cevap E'dir.

Hisse senedi; ilk çıkarıldıklarında/ihraçlarında şirketin bütün mal varlığına (aktif ve pasifine) ortaklığı ve ortakların şirketteki paylarını ifade eder.Hisse senedinin el
değiştirmesi yani alınıp satılması caiz olmalıdır.Hisse senetleri artık ortaklık senedi olmaktan çıkmış, müstakil mal haline gelmiştir. Şirketin kâr payı dağıtımından çok senetlerin alım satımından kâr amaçlanmaktadır. Senetlerin bir ortaklık belgesi olarak değil de bağımsız bir mal olarak alınıp satılması meşru olup faizli işlemle alakası bulunmamaktadır.

Hz. Peygamber zamanında evlilik öncesi hacca gitmeyle ilgili bir bilgiye rastlanılmamıştır.

Müste'men sınırlı bir süre için izin ve pasaportla İslâm ülkesine gelen gayrimüslimleri ifade eden hukuki bir terimdir.

Ahmed b. Hanbel malın fiyatının gelecekte belirlenmesi şeklindeki satışı da caiz görmektedir. Onun bu husustaki gerekçesi ise “İnsanların örfü ve alışkanlıkları böyle olabilir. Bu takdirde ihtiyaç ve meşakkati kaldırmak için böyle bir satış caiz görülmelidir” şeklindedir.

Faizle ilgili ilk ayetin Mekke’de indirilen Rum süresinin 39. ayeti olduğuna dair bilgiler vardır. fakat kesin yasaklamanın Medine’de indirilen Bakara suresinin 275. ayet olduğu bilinmektedir.

Faizsiz Bankacılık veya diğer ismiyle Katılım Bankacılığı uygulaması ilk Mısır'da başlatılmıştır.

Eşlerden birisinin müslüman olması halinde, erkek ya da kadının ihtidasının hükümleri arasında farklılık bulunabilmektedir. Eşi Ehl-i Kitap Olan Erkeğin İhtidası hususunda problem gözükmemektedir. Normal şartlarda ehl-i kitaptan bir kadınla evlenmekte bir sakınca görülmediği için, ihtida durumunda evliliğin devamında öncelikle bir sakınca olmayacaktır. Diğer bir ifade ile daha önce bir akitle başlanmış olan evliliğin yeni bir evlilik akdine gerek olmadan sürdürülmesi, İslam fıkhındaki yerleşik anlayışa uygun bir durumdur. Erkeğin ihtidasının zifaf öncesi ya da sonrası olmasının da evliliğin devamı üzerinde bir etkisi yoktur.  Genel ve yerleşik hükümlere göre düşünürsek eşi ehl-i kitap dışında bir gayrimüslim olan erkeğin ihtidası ve eşi ehl-i kitap olsun ya da olmasın kadının müslüman olması evliliğin son bulmasını gerektirir. 

“Hilâli görünce oruca başlayınız ve hilali görünce bayram ediniz.” hadisi
ramazan ayı ve Ramazan Bayramı öncesinde hilâlin araştırılmasına işaret
etmektedir. Bu sebeple Şaban ve Ramazan aylarının 29. günleri akşamında
güneş battıktan sonra hilâlin doğup doğmadığı gözlemlenmektedir. Her iki
durumda da eğer hava bulutlu ve bu yüzden hilâl görünmüyorsa Şaban ve
Ramazan ayları otuz güne tamamlanır. Doğru cevap A seçeneğidir.